復活與我

93年4月11日 陳建輝傳道

經文：哥林多前書十五1∼11、50∼58

　　論到耶穌死後三日復活，一般慕道友的反應是：「人死後怎能復活呢？」、「耶穌復活有憑據嗎？」、「耶穌即使復活又與我何干？」。在歷年成千上萬的人慶祝復活節的時候，復活的意義是值得我們深思的。到底是慶祝誰的復活？為什麼兩千年來全世界的人不斷地紀念這個節日呢？

　　對基督徒而言，耶穌的復活具有更深的意義，因為使徒保羅曾經說過：「若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然！」（林前15:13-14）由此看來，相信耶穌基督復活是非常重要的。

復活的可能性

　　死而復活的是在自然界是存在的，尤其在植物和生物界裡更是常見。一隻看起來枯死的樹枝，插入土中，便能發芽、生根、長枝，又開花和結果；一粒死了的麥子，撒在土裡就能長葉而結出幾百粒子粒來；生物中常見的蚯蚓，將它分成數段殺死，埋在土裡又可重新復生。人類也是如此。其實，當一個人相信神是創造宇宙萬物與賜生命的主宰時，就能相信祂能使死人復活了。

耶穌復活的憑據

　　根據聖經福音書的記載，耶穌被羅馬總督彼拉多和猶太人釘在十字架而死。死後有一財主約瑟向彼拉多請求，把耶穌的身體領去。又有一個門徒尼哥底母拿著約有一百斤的沒藥和沈香來，把耶穌的身體用香料和細麻布緊緊地裹好，放在一個鑿在磐石中的新墳墓裡，最後用一個巨大的石頭輥在墳墓的門口才離去。第二天，彼拉多為了怕耶穌的門徒來偷取耶穌的身體，就派了兵丁去，用封條把石頭封住，將墳墓把守妥當。

　　死後的第三天，就是安息日過後，七日的頭一日，有兩個婦人帶著香料和其他的婦人一齊來看耶穌的墳墓。到達墳墓門口時，看見石頭已從洞口移開，走進去，不見耶穌的身體。這時有兩個天使來告訴她們說，耶穌已經復活了。婦女走出墳墓時，耶穌向她們顯現。婦女們在驚訝之餘，就去告訴門徒們這個好消息。門徒們都不信，但彼得和約翰決定跑到墳墓去查看。進入石洞後，除了看見細麻布和耶穌的裹頭巾，分開地捲著放在兩處，剩下來的果然是一個空墳。到底耶穌是否真的復活呢？我們可以從空墳墓與耶穌的顯現兩方面來驗證。

一、空墳墓

　　到底耶穌的身體去了哪裡？有人說耶穌的身體被門徒偷去了。這也是猶太人的祭司長和長老給羅馬兵丁很多錢後，要他們所說的話：「你們要這樣說，夜間我們睡覺的時候，祂的門徒把祂偷去了。」（太廿八13）其實明眼的人都會發現這是一個很笨的理由，兵丁睡著了怎能知道是誰來偷的呢？這就像自己的家裡遭小偷，然後說我睡著時隔壁鄰居來偷東西一樣的沒有道理。從另外一個角度來看，耶穌被釘十字架後，門徒心裡很害怕、失望，四散地躲起來，根本就沒有膽子去偷耶穌的身體。即使門徒想偷耶穌的身體，羅馬總督已經在現場派了很多兵丁在防守，他們又怎會有機會呢？

　　在十八世紀時，還有一個說法，就是耶穌在十字架上只是昏了過去（所以不是現在，早就有人這樣懷疑了）。就是說，祂被埋葬後，三日後甦醒過來，自己從墳墓裡走了出來。這也是不可能的，因為耶穌被埋葬時，用了一百斤的香料和細麻布像木乃伊那樣裹住，即使原來不死，也要活活地被悶死。再說，耶穌一個人根本就不可能從墳墓裡面把許多人才搬得動的大石頭移開。可見，空墳墓的確證明了耶穌的復活。

二、耶穌的顯現

　　在復活的清晨到升天的四十日當中，耶穌有十次顯現的紀錄。除了一開始在墳墓旁邊向馬利亞等幾位婦人顯現外，聖經哥林多前書十五章5∼6節說：「並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看，後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在」許多看到耶穌復活的人，主後五十多年還是繼續地傳揚這件事。

　　對於沒有看到耶穌復活的人，不但今天許多人難以相信，其實當時連跟隨耶穌的門徒也不能相信。他的門徒多馬，聽見耶穌復活後就說：「我非看見祂手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入祂的肋旁，我總不信。」耶穌復活的第八天，向門徒顯現，多馬也在其中，耶穌就對他說：「伸過你的指頭來，摸我的手。伸出你的手來，探入我的肋旁。」多馬摸過耶穌的身體後喊叫說：「我的主，我的神！」耶穌就說：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的，有福了。」（約廿）這些顯現的紀錄，證明了耶穌死後復活了。對我們而言，沒有看見就相信耶穌復活的人是有福的。

耶穌復活的重要性

　　兩千年以來基督徒都深信著耶穌的復活。耶穌的門徒在親身經歷過耶穌的顯現與升天後，都不遺餘力地傳揚復活的主，甚至一一地為主殉道。曾經膽怯而三次不認主的彼得，最後被倒釘十字架而死；多疑的多馬據說是被斷手斷腳而死；曾譏笑耶穌的同胞兄弟雅各被打死；原先逼迫基督徒的使徒保羅也在晚年時被害。若耶穌沒有復活，他們是絕對不必要為了一個謊言而犧牲自己的性命的，對不對？著名的當代神學家斯托得就指出：「或許耶穌門徒生命的改變就是主復活最大的證據。」

　　對世界而言，耶穌復活的影響很大。耶穌復活的日子，就是七日的頭一日，成為每個星期的開始。星期日，就是主日，被全世界所採用，並用來紀念主的復活。

　　耶穌的復活是基督教的中心信息，基督教若缺少了復活，一切都是空洞沒有意義的。然而，耶穌的復活對我們個人又有什麼意義和重要性呢？有三方面值得我們深思：

一、戰勝死亡

　　從魔鬼撒但進入了猶大的心，把賣耶穌的意念放在他的腦子裡，到最後因為人的罪性把主耶穌釘在十字架上而死，好像死亡、魔鬼和罪惡戰勝了一切，但耶穌的復活，使我們不再活在死亡的恐懼當中，並且能從魔鬼和罪惡的權勢中釋放出來。林前十五55∼57怎麼說？「『死啊，你得勝的權勢在哪裡？死啊，你的毒鉤在哪裡？』死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。感謝神！使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。」

二、耶穌是活的神

　　假如我們所相信的主，只是被釘在十字架上而死的耶穌，那實在是很可憐的。但第三天祂從死裡復活了。耶穌被釘在十字架上而死，是為了擔當我們的罪；他從死裡復活，證明了祂是神的兒子。他比世人都大。全世界的偉人、宗教家、君王，死後都留在他們的墳墓裡，與世人沒有兩樣。唯有主耶穌不在墳墓裡，因為祂已經復活了。所以基督徒所敬拜的不是死的主，而是又真又活的神。也因此，我們今天能夠跟神子耶穌交談，祂能聽我們的禱告，陪伴我們走人生的道路，在困難時幫助我們，在悲哀的時候安慰我們，在跌倒的時候扶我們起來。

三、復活的盼望

　　保羅在林前十五32明明地說，「如果死人不復活，我們不如「就吃吃喝喝吧！（及時行樂嘛！）因為明天要死了」。但耶穌卻說：「復活在我，生命也在我；信我的人，雖人死了，也必復活。凡活著信我的人，必永遠不死。」弟兄姊妹，我們不是那些只有今生的人，我們人生最大的指望是在別的地方──在天上。所以，復活的應許使我們目光遠大，並且活得有深度。是的，主耶穌的復活給我們帶來永生的盼望。我們活在世上不再朝著死亡而終結，當耶穌在來的時候，我們會復活過來，與祂一同做王。

四、復活能影響我們對主的委身

　　當保羅在林前十五章闡明復活的真理後，他在58節作了一個重要的結論：「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。」哥林多人是善變的，很容易在信仰上受外界影響而轉移立場。但今天如果我們對復活的真理，以及神對世人最終的救贖計畫，掌握得穩定，就不會受各樣異端邪說和世界錯誤的價值觀所影響，而隨風搖擺了。

　　不但如此，對復活的盼望也會激勵我們竭力為主擺上我們自己。美國華盛頓郊區的阿靈頓國家公墓自1864年設立以後，埋葬了六萬多名為國捐軀的軍人，及對國家有特殊貢獻的人物。他們的名字都刻在墓碑上。公墓最高處有一道「無名英雄」的墳墓，是為了記念在兩次大戰及韓戰中陣亡在海外，但姓名已經無從查考的戰士。一個持槍衛兵晝夜站崗，表示對這麼多無名英雄崇高的敬意和無限的懷念。這些無名英雄的墓碑雖然看不到他們自己的名字，但在那墓碑上卻寫了一句感人的話：「人雖不知道他的名字，上帝卻知道。」

　　今天有許多人為主奉獻自己、默默耕耘，雖然人眼睛沒有看到，耳朵也未曾聽到，但上帝都知道，也都會記念。今天，假如你手裡所作的工被上帝所知道及悅納，還有什麼能比這更重要、更寶貴的呢？

　　屬靈偉人愛德華滋說，對復活的信心，會帶來「無限止的工作能力與感受」。換句話說，我們領會到，那使基督從死復生的能力，也在所有屬於基督的人裡面發動。即使事奉主的道路有時並不是那麼平順，有波折、有壓力，有時會遭遇別人的反對，甚至逼迫，但弟兄姊妹，我們卻不會面臨失望，因為我們所信的耶穌是復活得勝的主，請記得，我們一切事奉的勞苦都是在主裡的，而在主裡所作的絕對不會是徒然的。主都要記念。

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