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屬靈的生活 93年5月2日 蕢建華牧師 經文：羅馬書八章1-11節 序言：古代希臘人，男孩子七歲就要離開家庭，再也不在自己家中睡覺，他們被迫自己燒飯；冬夏季都穿一樣的衣服；睡在簡單的草床上；在節期的時候，還要接受眾人的鞭打，藉以試驗他們的忍耐，有些孩子寧可被鞭死，也絕不喊痛；這一切都是為了造成希臘典型的完人。今天上帝塑造我們，祂一方面用聖靈的恩膏來教導我們，另一方面用外在的環境來磨練我們，目的是要我們成為一位屬靈的人；有屬靈的生命與生活。 「屬靈人」的定義；就是三位一體上帝的第三位----聖靈，住在人的裡面，並管理這人的全人。一種錯誤的觀念，是人的靈去管制全人，這是不合聖經的，因為保羅所說的「屬靈人」的屬靈是指著上帝的靈說的，而不是指著人的靈說的。屬靈生活的實踐，需要兩個基本的層次：A、在基督裡生命要改變，並在聖靈裡被更新，才能過屬靈的生活。B、意志上要堅立，並按著意志持守上帝的立場來生活。如此，他就是一個真正從黑暗進入光明的人，撒旦或罪惡才不大可能找到進路來控制他。 基督徒在屬靈生活上，常犯的毛病就是輕敵，存僥倖之心，以為撒旦一定不會騷擾一個沒有任何策略性與價值的人，偶而罪中之樂無所謂，因而沒有過著儆醒的生活。甚至放縱私慾、肆無忌憚地與同事親友參與占卜、星相、看掌一類東西，以為不過是消遣玩玩而已，根本就無傷大雅，完全漠視過屬靈的生活。保羅教導我們在基督裡要過屬靈的生活。
一、在基督裡不被定罪；要脫離罪和死的律（V.1-2） 在第八章一開始說到「如今」，是表達我們得著第七章問題的答案，在第七章中，保羅雖提到人性的軟弱，但如今在聖靈裡我們得著很大的釋放。在第七章17-20節中，「既是這樣就不是我作的，乃是住在我裏頭的罪作的。我也知道在我裏頭，就是我肉體之中沒有良善，因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善我反不作，我所不願意的惡，我倒去作。若我去作所不願意作的，就不是我作的，乃是住在我裏頭的罪作的。」說到罪是住在我們裡頭，使我們人對生命失去了自主權，這是人順服了罪的結果。但今天經文的V.11說：「然而叫耶穌從死裏復活者的靈，若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉著住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」這是靈裡榮耀的釋放，我們的生命就是一個榮耀的釋放。 對一個曾受罪惡或撒旦纏擾的人來說，榮耀的釋放可能是指一種清楚又徹底的改變，如以往愛世界、喜愛罪中之樂，不愛屬靈生活，有意無意間都想逃避基督徒應做的，如崇拜、讀經、禱告、事奉等；現在則主日分別為聖來敬拜，熱心讀經，且感到主的話甘甜；喜歡祈禱，常常享受與主的靈交；以前不喜歡參與事奉，現在看事奉是上帝賜下恩賜，能事奉為一種寶貴的權利和責任。這些改變都能叫人看出，他已從黑暗的權勢得著榮耀的釋放，過著屬靈的生活。 古教會為信徒施洗時，是有“棄絕禮”(Rite of denunciation)的，信徒要在上帝與會眾面前公開棄絕撒旦，他過去若擁有任何與邪術秘教有關係的任何東西，此時都要拿出來公開焚燬或搗爛，以示一刀兩斷。過去教會立此聖禮是有現實作用的，因為初期教會所處的社會，各種異教及邪說盛行，大多數的人在信主前都有別種宗教的經驗，有的還會涉及邪術秘教，“棄絕禮”就是一種棄暗投明、重新開始的聖禮。當然，“棄絕禮”不僅是一個告別以往的禮，而要棄絕的，也不僅是崇邪的異教事物，也應包括個人邪惡的生活習慣，進而要積極地建立正面的基督徒生活。 所以，我們作為基督徒，受洗前都當有一個了斷，確實的認罪，使我們認罪後被赦免、得釋放，不要在惡的事上惡性循環，並且每天晚上上床前都要反省，在主面前一一述說當天該做而沒做，不該做又做了的事，並且細心聆聽上帝赦免的聲音，這樣每早起來都是一個新造的人，撒旦就沒有理由可以控訴他。如保羅所說：「死阿！你得勝的權勢在那裏？死阿！你的毒鉤在那裏？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。感謝上帝！使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。」（林前十五：55-57）
二、在基督裡，使律法的義成就在我們身上；（V.3-4 ） 保羅說：「但我覺得肢體中另有個律，和我心中的律交戰，把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。」（羅七：23）今天的經文說：「因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」（羅八：2）我們自己沒有辦法遵行上帝的律法，但藉著祂的慈愛與恩典，上帝差祂的兒子成為罪身的形狀，作了贖罪祭，使律法的義，可以成就在我們的身上。 律法有什麼不能行？按律法的本意來說，律法只是叫人知罪，它原不是叫人除罪，因它並不能使人靠它得救，律法既不能完成上帝救贖的目的，上帝就差祂的獨生子來，做成律法所不能做的事，「成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案。」這裡說明上帝為我們作了什麼？ 祂為我們受上帝差遣而降世，且生在律法以下；「及至時候滿足，上帝就差遣祂的兒子為女子所生，且生在律法以下。」（加四：4）只有生在律法以下，祂才能瞭解我們的苦，否則祂不食人間煙火，如何來救我們？ 為我們成為罪身的形狀，罪身指與罪人一樣的身體。「祂被掛在木頭上親身擔當了我們的罪。」（彼前二：24a）祂有了罪身，才能替我們死。 為我們作了贖罪祭，祂被釘死是為作贖罪祭，而不是作為我們的榜樣，讓我們人都要釘十字架。「因為人子來並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」（可十：45）這是多人的贖價，是每一個信靠祂的人都能得救。 為我們肉體中定了罪案，祂既照著人一樣取了血肉之身，為我們的罪定了罪案，受了刑罰，就消除一切信祂的人的罪。 耶穌基督所流的寶血，是為世人死在十字架上，乃是滿足律法的要求，徹底的解除了罪和死的律，「使律法的義，成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上。」保羅說：「順著情慾撒種的必從情慾收敗壞，順凓聖靈撒種的必從聖靈收永生。」（加六：8）「但你們若被聖靈引導就不在律法以下。」（加五：18）這就是律法的義，成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上的意思。
三、在基督裡體貼聖靈與復活的生命，成為屬靈的人；（V.5-11） 屬靈的生活，不是用二元論來區分，當有人唱流行歌曲就是屬世，看電影就是屬世，跳舞就是屬世等，所以，作一個基督徒真是苦啊，這個不能做，那個不能做，都是不、不、不，好像有許多的限制，不可以這個，不可以那個。其實，我們基督徒凡事都可行，只是不都有益處！不都造就人！耶穌說：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約八：32）保羅說：「主就是那靈，主的靈在那裏，那裏就得以自由。」（林後三：17）我們信主或成為基督徒，並不是消極的，基督教不是教條式的宗教，而是使我們得生命的信仰，要信主耶穌不是一、二、三、有許多的要求或消極的條件，而是白白的得來，保羅說：「如今卻蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。」（羅三：24）「上帝既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼。」（羅八：32） 當我們有了新的生命，有了不一樣的生命的本質，自然會有新的生活形態。就如早年台糖公司種甘蔗，目的是生產蔗糖，但是也會有副產品，生產甘蔗板，甘蔗板是自然的產物；或石油公司生石油，但也會生產瀝青、重油，或其他的副產品。我們基督徒得生命之後，我們成為屬靈的人，自然在生命中會活出屬靈的生活，會有好的品格、自然不喜歡罪中之樂，漸漸的離棄罪惡。過去曾有一位姊妹是醫生，她關心一位病患，後來病患的家屬受感動願意來到教會信主，他在上慕道班時，就對我說，他過去是吃喝嫖賭樣樣來，但是他來到教會信了主，這些他就有一種厭惡感，所以，他就不再吃喝嫖賭，我第一次看見有這麼大轉變的人。 基督徒信主後的生活可能有兩種情形，一種是繼續過著屬肉體犯罪痛苦的生活。一種是隨從聖靈過著屬靈的生活，因而有著「生命平安」V.6，且藉著信心得著祂的力量與帶領。 羅馬書六、七、八章是連起來讀的，第六章說的我們接受了主，就是新造的人，我們跟世人不再一樣，因為我們生命的裡面有一奇妙的轉變，有了一個新的運作系統。這個新的運作系統是因我們有了新的生命。其次是我們與罪性分開了，我們不再受罪的轄制與綑綁，但罪還在我們裡面，還會試探我們，但我們有屬靈的新生命，可使我們拒絕罪惡、勝過它。第八章說到在這新的運作系統下的生命，所過的生活是得勝的、自由的、榮耀的。 一個人從舊的生活進入新的生活，就要脫了舊人，穿上新人。如保羅所說：「你們學了基督卻不是這樣，如果你們聽過祂的道、領了祂的教、學了祂的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的。」（弗四：20-22）也就是聖經所說，要我們脫去舊人和舊人的行為、脫去肉體情慾的割禮、脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為、脫去容易纏累我們的罪、脫去一切的污穢和盈餘的邪惡等。接著「又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人，這新人是照著上帝的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」（弗四：23-24）保羅對歌羅西的教會信徒也教導說：「穿上了新人，這新人在知識上漸漸更新，正如造祂主的形像。」（西三：10） 當一個人從舊的生活進入新的生活，脫了舊人，穿上新人這是要經過一個苦的過程，就如婦人的生產之苦。保羅在屬靈的事上，如屬靈的母親生產一般，在書信中提到提摩太或提多時，說因信主作我真兒子的提摩太或提多，寫給加拉太的書信中說：「我小子阿！我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裏。」（加四：19）一個人要放下舊的壞習慣是難的，而上帝用很長的時間、很多的環境、許多次的錯誤與失敗，使我們知道無法靠自己義和行為來成就律法的義，更不要說是上帝的義。 保羅是一位生活嚴謹的人，信主前他嚴守律法，逼迫基督徒，是法利賽人。他說：「他在迦瑪列門下，按著我們祖宗嚴緊的律法受教，熱心事奉上帝。」（徒二十二：3b）信主後專心追求主，過聖潔的生活，但這歷程是苦的；「因為我所作的、我自己不明白．我所願意的、我並不作．我所恨惡的、我倒去作。」「我也知道、在我裏頭、就是我肉體之中、沒有良善．因為立志為善由得我、只是行出來由不得我。故此、我所願意的善、我反不作．我所不願意的惡、我倒去作。」「我真是苦阿、誰能救我脫離這取死的身體呢。」（羅七：15、18-19、24）
結語：靠主得勝； 總之，人都軟弱，我們無法改變什麼，「古實人豈能改變皮膚呢？豹豈能改變斑點呢？若能，你們這習慣行惡的，便能行善了。」（耶十三：23）古實在埃及以南，今天的蘇丹國，古實是非洲民族，皮膚黝黑，人的皮膚不能改變，豹的班點也不能改變，我們屬血氣的人要改變成屬靈的人，也不能改變，但我們不能！耶穌說：「在人這是不能的，在上帝凡事都能。」（太十九：26）又說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」（可九：23）保羅也說：「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」（腓四：13） |
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