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與上帝同工 93年5月16日 蕢建華牧師 經文：哥林多後六章1-10節 序言：在6、70年以前，有一位管風琴的演奏家正在舉行音樂會，彈出美妙和震撼人心的音樂，每彈完一首曲子，聽眾報以熱烈的掌聲，當她彈奏最後一首時，她坐在琴前，將手指放在琴鍵上，腳踏在腳踏板上，開始彈奏，可是沒有聲音，原來當時的管風琴的演奏，是需要兩個人合作，在後台有一個龐大的風箱，是需要有人在那裡，將空氣打入管風琴內，才會發出美妙的音樂。 若一個人自以為是的態度，就會忽略了他人的貢獻，甚至忽略了上帝的存在與上帝的能力。從來沒有一個基督徒能獨自為上帝完成任何事，而不需要別人的幫助，不需要上帝的力量與幫助的。 今天的經文，保羅開宗明義的說：「我們與上帝同工的，也勸你們，不可徒受祂的恩典。」（林後六：1）這兒「徒受恩典」意思是1、指在上帝愛子耶穌基督裡的救恩。2、指我們得到聖靈按照己意所賜的恩賜。無論是救恩或是恩賜，保羅要我們懂得感恩，因為我們是與上帝同工的；我們不但蒙恩得救與上帝和好，而其蒙受恩惠作基督的使者，所以就不要白受祂的恩典，生活上要與所蒙的恩相稱；要時刻殷勤儆醒，常常竭力多作主工。保羅所說的同工，原文是「一同做工」、「互相效力」的意思，這工作有兩方面的性質；一是使人與上帝和好，一是勸人接受上帝的救恩。 與上帝和好方面是保羅在前章所題的，「一切都是出於上帝，祂藉著基督使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的職分賜給我們，這就是上帝在基督裏叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。所以我們作基督的使者，就好像上帝藉我們勸你們一般，我們替基督求你們與上帝和好。」（林後五：18-20）保羅告訴我們，作為上帝的使者，工作的內容就是叫人與上帝和好。上帝的使者，「使者」原文是「公使」、「大使」、「欽差」的意思，特別是在當時的羅馬帝國的統治下，政府的管理分成兩種型態；一種是直接在元老院的控制下，另一種是直接受命於皇帝。好像一種是由行政院的管理，另一種是由總統來管理，總統有三軍的統帥權。當時這兩種的區別是，若是羅馬省是安寧的，沒有什麼動亂，並不需要駐紮軍隊來管轄，這就是元老院管轄的省份。假如該省發生動亂，皇帝派駐了軍隊，該省則是受制於皇帝的省份。在皇帝親自管轄的省份中，皇帝就親派他的欽差大使，代表皇帝治理該省，這就是「使者」這個字的意思，是指一個人直接從皇帝那領受命令。 保羅認為他自己就是直接受命於上帝而工作，就像欽差受命於皇帝一樣。欽差的責任就是要治理所受派的省，使人與人之間和好，百姓與皇帝之間和好，沒有動亂，沒有反抗皇帝的情勢。保羅說：如今，上帝把和好的職分賜給我們，使我們成為基督的使者，勸告世人快信靠耶穌得以與上帝和好，耶穌在八福中也說：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為上帝的兒子。」（太五：9）為什麼使人和睦就必稱為上帝的兒子。乃是上帝的獨生愛子耶穌基督，祂是和平的君，祂使人與上帝和好，因此使人和好的也如上帝的兒子所做一樣，被稱為上帝的兒子。 另一方面是要識時務，知道如何把握當今的時機，勸人接受上帝的救恩。因為「他說：『在悅納的時候，我應允了你，在拯救的日子，我搭救了你。』看哪！現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子。」（林後六：2）這是引用賽四十九：8，彌賽亞拯救的來到，今天來看，福音是有急迫性，福音還有時機性，機會一過就不再復返，當你現今得著，便永遠擁有，不是只願曾經擁有。我們當勇敢的去使人得救，使我們所關心的人也永遠擁有，因為現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子。現在還有機會，在耶穌基督再來審判前我們都還有機會，是我們與上帝同工的時機，讓我們把握著機會。 有時我們會問現在是否是傳道的最佳時機？為什麼禱告多時，家人還是不願信主？為什麼會遭遇如此的困難？保羅說：「現今現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子。」現今雖經濟不景氣，失業率高，自殺的人一天就有八人，但這是一個機會，人心願仰望上帝，尋求希望，或人生的意義。當日前政局混亂，人心想移民，有環境改變的考慮時，這也較易接受福音之時；當我們的社會黑暗，社會問題層出不窮，我們的社會病了，使我們看見人心需要更新之時到了。所以，我們要與上帝同工，起來傳福音，引人歸向真神。 特別在宣教的事上我們是不孤單，經文說我們是與上帝同工的，是說使徒們都是上帝的工人，他們也是在一起作工的人。在聖經中提到「耶穌又對他們說：『願你們平安，父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。』說了這話就向他們吹一口氣，說：『你們受聖靈。』」（約二十：21-22）他們被差遣出去時，並不孤單，因有聖靈與他們同行。馬可福音中也記載著耶穌的大使命，耶穌說：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。」（可十六：15-16）當門徒接受這使命出去時，聖經記載說：「門徒出去，到處宣傳福音，主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們。」（可十六：20）看見上帝與他們同工、同行，並有神蹟奇事隨著他們，使他們所傳的道得以印證，更加有力。 保羅對哥林多教會講解與上帝同工時，特別說到「亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有上帝叫他生長。可見栽種的算不得甚麼？澆灌的也算不得甚麼？只在那叫他生長的上帝。」（林前三：5-7）保羅與亞波羅都是與上帝同工，他們各盡其職，保羅是外邦人的使徒，他傳福音給哥林多的人，而亞波羅是「一個猶太人，生在亞力山太，是有學問的，最能講解聖經。這人已經在主的道上受了教訓，心裏火熱，將耶穌的事，詳細講論教訓人。」（徒十八：24-25）保羅說：「亞波羅算甚麼？我保羅算甚麼？只有照著主所賜給我們各人的恩賜去執行、去作，而上帝使你們生長，引導你們相信。」又說：「因為我們是與上帝同工的，你們是上帝所耕種的田地，所建造的房屋。」（林前三：9）保羅用房屋、聖殿來比喻信徒，用建造來比喻事奉，他與亞波羅是一同事奉上帝，使與上帝同工。所以，要謙卑事奉，我們所做的算不得什麼，若不是上帝叫他生長，我們所做的是沒有什麼功效。 今天的經文要我們看重「與上帝同工」和「作上帝的使者」這個崇高、尊貴的身份，不要讓人有任何的藉口，攻擊或毀謗了我們所領受的職分。保羅在事奉上有敬重的精神，他說「因我是外邦人的使徒，所以敬重我的職分。」（羅十一：13）給我們許多的提醒，例如他說：「你卻要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分。」（提後四：5）我們當忠於上帝的託付，使我們職分不致被人毀謗，反倒在各樣的事上，表明自己是上帝的用人。 保羅告訴我們，在消極方面，要我們不要白受恩典，不要妨礙人；不要讓人有任何的藉口攻擊或毀謗我們所領受的職分，但在積極方面，要我們要在各樣的事上，表明我們是上帝的僕人，換句話說，就是要在言行、生命上有見證，無論在身體或生活上，都要持久的忍耐各樣的患難、貧乏、困苦、鞭打、監禁、擾亂、勞苦、不睡覺、禁食等；在性情上要要有純潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心等美德；在真理上要持守純正的真道；在工作上要依賴上帝的大能；在屬靈的爭戰上左右拿著公義的兵器，致死忠心。讓上帝作最後的審判，最後他用了七個似乎……卻是……。只要我們向祂真誠，靠祂剛強、喜樂，因祂的恩典總是夠用的，這是信心的表現。 在過去傳道的生活33年中，經歷到如保羅一樣，「榮耀、羞辱、惡名、美名」，已不在乎人對自己的印象是好是壞？因為這不會影響我們服事主、跟隨主的心。 似乎是誘惑人的，卻是誠實的；無論如何，我們的信仰都是實實在在的。 似乎不為人所知，卻是人所共知的；不論別人對他們有許多不實的指責，和反對的意見，我們的心是人人都知的。 似乎要死，卻是活著的；似乎受責罰，卻是不至喪命的；是已看無自己，或是出死入生了。 似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有、卻是樣樣都有的；這是在人來看，充滿了困苦、艱難，事實上已進入以上帝為樂的境界，得著豐盛的生命。 這是一個真正上帝的僕人，對於周圍的人的自薦。 保羅要他的同工與上帝一起宣告上帝悅納人的日子，保羅在3-10節中描述他們服事的情形，乃是對四章8-12節再次的說明；他說：「我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡；身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。因為我們這活著的人，是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生，在我們這必死的身上顯明出來。這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。」（林後四：8-12）他們身為上帝的僕人，就辛勤的工作，而且生活無可指責，是為了不讓他們的職分受毀謗。 約翰•衛斯理不畏艱難的傳道，是我們的好榜樣，一次在戶外向一大群的人佈道，他呼求那些人要逃避將來的上帝的審判。後來，衛斯理說：「當時許多人像動物一般，盡所能的騷擾這個聚會，他們想要趕一群牛進入會場中卻無法得逞，就開始丟石頭，石頭如大雨而下，其中一塊石頭就砸中我的兩眼之間，我擦掉血，繼續講下去，上帝賜給那些相信的人，『因為上帝賜給我們不是膽怯的心、乃是剛強、仁愛、謹守的心。』（提後一：7）藉著現在顯現的靈，我看到當我們為祂名的緣故受苦，即使最輕微的，這是何等大的恩福。 今天的經文使我們看到，抵擋福音的人並不接待保羅他們，所以，他們的生活十分艱辛，但是上帝是信實的，祂保護他們，賜他們勇氣力量往前行，信徒都應該過聖潔的生活，使我們所傳的福音不受任何妨礙，我們應該辛勤為上帝工作，也包括為主受苦，但知上帝會保護我們，使用我們，因我們是與上帝同工的。 |
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