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作討神喜悅的工人 93年5月30日 陳健輝傳道 經文；提摩太後書二章1∼13節 我們要問一個問題：「到底誰是工人？」有人可能說：「工人當然就是傳道人啦！或者再多加──執事、長老。而我只是普通的「平信徒」，我的責任就是來聚會聽道…。」 「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。他看見許多的人，就憐憫他們……於是對門徒說："要收的莊稼多，做工的人少；所以，你們當求莊稼的主，打發工人出去收他的莊稼。"」太九。主耶穌要打發的工人就是你、就是我──所有基督徒。所以我們每一個人都要起來見證服事主，無可推諉。
我們如何成為神所喜悅的工人呢？有三方面的要求：
一、以造就傳承 提後二1是保羅對提摩太的勸勉。但這一節的開始其實在原文有一個字中文聖經沒翻出來，就是；「所以，我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。」而有所以就有因為嘛，換句話說，保羅在這裡是用第二章以前所說的話來勉勵提摩太要剛強。上文講什麼？講到一個人，叫阿尼色弗──看1:15∼18「凡在亞西亞的人都離棄我，這是你知道的，其中有腓吉路和黑摩其尼。願主憐憫阿尼色弗一家的人；因他屢次使我暢快，不以我的鎖鍊為恥，反倒在羅馬的時候，殷勤地找我，並且找著了。願主使他在那日得主的憐憫，他在以弗所怎樣多多地服事我，是你明明知道的。」要在充滿罪惡和艱難的世代為真理打美好的仗，所需要的就是剛強的心，如何得到剛強的心？保羅首先就藉著一個剛強的典範來勉勵提摩太。經文提到保羅在亞細亞省被羅馬政府逮捕時，當地信徒不顧而去的情形。但只有阿尼色弗不怕逼迫、不以保羅坐牢為恥，勇敢地服事神。所以，當你覺得軟弱的時候，想一想那些有信心事奉神的基督徒，相信你可以從他們生命的榜樣中得到激勵。 其實阿尼色弗是怎樣剛強的呢？他所仰賴的乃是神的恩典，所以保羅才說：「我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。」恩典指的就是屬靈的祝福。既然我們每一個基督徒是靠恩典而得救，也應當要靠恩典而生活（參西2:6），也就是說完完全全地信靠基督和祂的能力，而不是單靠自己的力量去為基督而活。當我們憑信心支取基督的能力，祂就會賜我們夠用的恩典去成就祂的工作。 保羅勉勵提摩太剛強要作什麼呢？首先，第二節說要做造就門徒的工作：「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」這是主所頒發的大使命的一部份，因為太廿八20耶穌特別說：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守」。這就是主託付我們─在真理上造就和傳承的使命。 保羅提醒我們，基督徒的責任不只是如提後一13所說的，要堅守真理，我們還要傳遞真理，因此，不只要Hold on，還要Pass on。Chuck Colson說：「教會就是神所命定作為傳福音、造就門徒和為天國作見證的一個媒介（means）。」所以，縱使今天教會可以有許多大大小小不同的事工，但造就門徒卻是最優先、最不可忽略的一環。 當然，保羅在第2節這裡所提到的門徒是有條件的，也就是說提摩太要懂得揀選門徒，這些傳遞的對象需要具備兩個特質，第一，要忠心，或者說要有責任感、使命感；第二，有教導的能力。如此一代一代的傳承就能發揮教會增長的果效。 你可能說：「那造就人這種事肯定不是給我做的，因為我不符合保羅所講的條件，至少我自認沒有教導的恩賜。我連做傳遞對象的資格都不夠了，更別說要我去做造就門徒的工作了。」 這說法聽起來好像有道理，但保羅在這裡的要求並不能作為我們不造就門徒的藉口。其實，保羅在第二節的吩咐乃是一個建造門徒的策略或指標。保羅乃是提醒我們，教會要增長，不要只單單教導真理，也要訓練和幫助你的學生去傳遞這個真理。因此，除非我們所造就的人能夠帶領別人作門徒，否則我們教導的工作還不算完成。 事實上，一個基督徒無論又沒有教導恩賜都應該要學習去造就別人，因為來五11∼12說：「論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端，另教導你們；並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。」所以我們沒有藉口不成長，作師傅去造就其他人就是神對我們的旨意和期待。雅各書說：「不要單單聽道，也要行道。」而保羅在第二節的意思有點類似，是：「不要單單聽道，也要傳（傳遞）道」。 那做造就人的工作的價值在哪裡呢？有人請你做一件事情，如果事情本身價值不大，你做的意願大概也不大。但保羅是怎麼說的？─「你在許多見證人面前聽見我所教訓的」，意思就是，我們受託所要傳的這個道，是被歷世歷代許許多多可靠的聖徒所證實的真理；福音是什麼？福音不是今天市面上推銷的商品，它乃是全宇宙最寶貴的永生之道！造就人的價值在哪裡？屬靈偉人Henry W. Beecher說：「一個人快樂和得力的秘訣是在於找到神所走的路，並且也親自走上那條路。」當某位弟兄或姊妹被罪惡所綑綁，或無法做某個價值判斷而困擾的時候，很可能就因你一句屬靈的勉勵的話，就使他從信仰的低谷重新站起來。這也是一種造就。你願意不但自己立志追求真理，也成為引導人認識真理，和信靠真理的一個管道嗎？ 如何成為神所喜悅的工人呢？我們不但要以造就傳承，第二方面，我們也要以專一擺上，也就是要以專一的態度擺上自己做神的工作。
二、以專一擺上 4∼7節保羅以三個例子勉勵提摩太竭力事主──第一個例子，當專一堅忍好像當兵一樣。所有信徒都要成為基督的精兵，因為聖經說我們是活在屬靈爭戰的世界裡面。注意保羅不只是說當兵而已，他說要成為什麼兵？精兵，就是精銳部隊；今天很多基督徒是殘兵、逃兵，敵人一來恐怕就全部陣亡了。但我們要作精兵，精兵的條件是什麼？第一，就是要願意忍受苦難和艱苦。精兵的第二個條件，就是專一。保羅說：「凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。」說明了當兵這種職務是很強調目的單一性，是不允許隨便分心做其他私人的事情的，一切要聽從上頭的指揮。德國的神學家潘霍華說：「十字架已經放在每一個基督徒的身上；是從呼召他放棄世界的一切纏累開始。與基督相遇的結果使他義無反顧地向自己的老我死去。」弟兄姊妹，我們今天事奉神也要有這種義無反顧的態度，願意為主受苦，在各樣的壓力、挫折下都堅守崗位，而且在各樣試探下都專心、專一地順服神的旨意。 除了當兵以外，保羅也用另外兩個例子來勸勉提摩太，那就是運動員和辛勤工作農夫。第5節：「人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕。」就是說我們事奉神要有自律嚴謹的精神，好像運動員參加競賽一樣（「在場上比武」）。我們都知道在運動場上是很看重規則的，今天我們服事主也是一樣，要守神的規則，不可以隨性、任性，要按照聖經的原則和順從聖靈的引導做事情。求主幫助我們在服事上都有聖經所說的這種自律的操練。 曾經有人問救世軍的創始人卜維廉（William Booth），他問他成功的秘訣在哪裡。卜維廉沈默了好一會兒。最後，他兩眼含淚回答說：「世上有不少人頭腦和機會都比我好得多，只是我立定決心，讓神得著整個卜維廉而已！」幾年以後，卜將軍的女兒聽見她父親所發表的這對神完全降服的言論。她就說：「那還不真是他的秘訣。他的秘訣在於他永不收回他那決定。」 弟兄姊妹，我們每一個人都可以回應神拯救我們的恩典和憐憫，向祂獻上一切，並且永不收回。以專一擺上的態度和心志來做神的工作──請問，你願意嗎？
三、以福音為榮 保羅說：「我不以福音為恥」，在提摩太後書二8∼13中，看到保羅的信念已經超越消極的「不以福音為恥」，他乃是以福音為榮。有三件事實使保羅感到以福音為榮。首先，是耶穌的身份。他提醒提摩太，他們所傳的耶穌不是普通的人物，也不是世俗的宗教家、道德家、革命家──雖然他有這幾方面的影響。耶穌是誰？為什麼兩千年了還繼續傳揚祂？為什麼？因為祂就是「大衛的後裔」，祂就是那一位舊約眾先知長久以來所預言的救主和君王─彌賽亞！不但如此，保羅說「祂從死裡復活」，不只證明了他是神兒子的身份，也表明只有祂戰勝了罪和死的權勢，給人類帶來真正的盼望。所以保羅以福音為榮。 接下去，保羅重申他被捆綁（坐牢）受苦就是為了傳揚這個福音。但他馬上又說：「然而神的道卻不被捆綁」這是保羅以福音為榮的第二個原因，因為神的作為不受人攔阻或破壞的行徑所影響。這是福音奇妙的特質；雖然保羅傳福音，很多猶太人激烈反對他，但同時也有很多人相信；雖然保羅被綑綁，但聖靈繼續使用其他基督徒勇敢去作見證。很多人說在台灣基督徒比例太少，撒但的勢力太大，福音很難傳開。不！約翰壹書說：「那在你們裏面的，比那在世界上的更大。」所以我們可以憑信心去繼續為主作見證。 使保羅感到以福音為榮的第三個事實，就是福音的果效。「所以，我為選民凡事忍耐，叫他們也可以得著那在基督耶穌裏的救恩，和永遠的榮耀。」有什麼東西是比人的靈魂更寶貴呢？保羅為什麼願意受苦？戴德生為什麼願意離開文明和舒適的英國去中國傳福音？甚至常常連三餐的溫飽都成問題，也堅持留在那裡？為什麼？因為只有基督的福音能夠帶給人救恩和永遠的榮耀。 印度有一個人名叫拉密，是一個盜匪。有一次，他晚上潛入一所住宅偷竊。他發現一本黑皮小書，紙質非常地薄，他發現正適合他用來捲煙草，因此他便拿走了，每天晚上，他都撕下一頁，捲些煙草，吞雲吐霧。但當他發現書頁上的文字乃是他自己慣用的語文的時候，就開始在捲煙之前讀一讀。有一個晚上，當他讀完一頁，便跪在地上，求主耶穌赦免他的罪並拯救他。然後，他跑到警察局自首，令警員們感到非常地驚奇。這個強盜拉密從此成為耶穌基督的跟隨者。當他在監獄服刑的期間，領了許多人歸主。他讀過的是什麼書呢？就是聖經。聖靈用基督的福音，成為對拉密的「神拯救的大能」。 我們作見證的能力，來自福音的大能，因此，我們以福音為榮；正如一首我們熟悉的詩歌所說的：表面上，十字架看似羞辱的記，卻是公義的冠冕。我們能給身邊人最寶貴的禮物，就是這個福音，為他們的靈魂付上再大的代價都是值得的。 |
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