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將心比心 93年7月11日 曾紀鴻牧師 經文；路加福音十章25∼37節 「有一個律法師起來試探耶穌，說：「夫子，我該作什麼才可以承受永生？」耶穌對他說：「律法上寫的是什麼？你念的是怎樣呢？」他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的 神；又要愛鄰舍如同自己」耶穌說：「你回答的是；你這樣行，就必得永生」」路加福音十25-28。這人是律法師，律法師是教聖經的，在今天教會中是類似執事或長老。這個人平常的品行或各方面都不錯，所以耶穌回問他說，聖經上的教導是如何，他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的 神；又要愛鄰舍如同自己」」這人意思是說，這些教導我都做到了，但是我好像還沒有得到永生。這個律法師所說的永生，其實和我們所謂的將來回到天上得到的永生不太一樣。 猶太人對永生的觀念裡，他們將來回到 神的家，那個盼望是有的，但是他們講到永生的時候，指的是在今生生活、生命能夠提升到最高的境界，如何達到、如何承受這樣的永生，就是我這一個人怎樣到達最高的境界。中國人所說的「止於至善」很接近這個觀念，就是如何達到人生的最高境界。耶穌給他的回答是：照著聖經的教導去作，「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的 神；又要愛鄰舍如同自己」，今天我們能在這裡敬拜上帝，有愛上帝的心。那個律法師接著說：「那人要顯明自己有理，就對耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」有些時候，話不可以太多，問題也不可太多，那人沒說這句話，可能這件事就這樣過去，但他說了這句話，顯明他其實對聖經所說的「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的 神；又要愛鄰舍如同自己」完全沒有瞭解。耶穌對於聖經沒有瞭解、對真理不明白的人，通常不會直接教導，就會講比喻。 當耶穌講比喻，通常因為兩種情形：1.聽的人沒有悟性，就是聽不懂；2.他心裡抗拒，不想要聽得懂。耶穌說了一個比喻「耶穌回答說：「有一個人從耶路撒冷下耶利割去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。」又有一個利未人來到這個地方，看見他，也照樣從那邊過去了。惟有一個撒瑪利亞人行路來到那裡，看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。第二天拿出二錢銀子來，交給店主說：「你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。」路加福音十30-35有很多時候，我們會強調是因為祭司、利未人如何如何，但是耶穌說了這個比喻之後，接下去的才是本段聖經的重點，這段聖經提醒我們，要承受永生有兩個要素： 一、認清自己。「你想這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？他說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行吧！」」看到這一節，我們可能沒有什麼感覺，但互相對照一下，律法師問的是「誰是我的鄰舍？」耶穌回答他說：「誰是落在強盜手中的鄰舍？」耶穌這樣回答的意思是：『要這個人想一想，如果我是落在強盜手中的那一個人』。這人問說：「誰是我的鄰舍？」耶穌知道這個人對聖經不瞭解，耶穌對他說了一個比喻，要他去想，誰是落在強盜手中的人的鄰舍。其實，耶穌要提醒他：如果他是那個落在強盜手中，被打個半死的人，他就會曉得誰是他的鄰舍了。因為今天他不以為自己是落在強盜手中的人，所以會問誰是我的鄰舍。要能夠得到永生，能夠進入永生，讓我們的生命提升到最高境界，第一個要素，就是要知道自己就是那個被強盜搶的人。你說我不是，對，你現在不是，如果你不知道你應該是，或是你可能是，你永遠無法讓自己的生命提升到那樣的境界，因為你始終以為自己是很好的，身體很健康，有錢、有地位，有各樣的事情，所以我放眼看去，看不到周圍的鄰舍。但是當有一天，自己變成被強盜搶的人，什麼都沒有，那時才會認清自己本來是怎樣的人。 約伯本來是很富有的，兒女都很孝順，各方面都很好，但是當約伯失去一切的時候，他說了一句話：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的」當一個人失去所有的，他才會開始瞭解我這個人，原來應該是怎樣的，不然的話，我們會以為自己真的很有什麼，其實我們這個人真得沒有什麼，所以耶穌回答律法師說：如果你是那個被搶的人，你就會知道你的鄰舍在哪裡。 我們每一個人都可能生病、遇到車禍，遇到事業上、財務上、學業上的困難，各樣的難處，我們都會遇到。當我們周圍的人遇到這些狀況，通常我們比較看不到，我們認為這些人與自己沒有直接的關係，或者是這些人會遇到的，我不會遇到。台灣的社會越來越高齡化，年長的人越來越多，如果我們還沒有年紀大到不能動的地步，我們總是以為自己不會老，沒有想到有一天我也會老到那樣的程度，我們通常不會去想到，我們自己可能是那個被強盜搶的人，聖經告訴我們，如果我們要承受永生，我們的生命要再提升到最高的境界，我們必須要認清自己，認清自己就是那個被強盜搶的人，這是第一步。耶穌要這個律法師明白這一點--我就是被強盜搶的人。我可能遇到各樣的難處，到那時，我需要鄰舍。今天問到誰是我的鄰舍，要從這裡開始，就是認清自己就是被強盜搶的人。 二、要有慈心。若是要進入、或是承受永生，很重要的要素是：「惟有一個撒瑪利亞人行路來到那裡，看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。第二天拿出二錢銀子來，交給店主說：「你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。」路加福音十30-35。動了「慈心」，聖經裡不多用這個字，但是常用到 「神的慈愛」，什麼叫做慈心？慈心不只是憐憫、同情心，慈心是很特別的，在這裡，指得是：當我們看到很值得同情的事情，你會看到後面的另一個好的結果。撒瑪利亞人將這受傷的人送到店裡去的時候，請店主再照顧他，他給店主兩個小錢。這兩個小錢代表的是，這撒瑪利亞人知道這個受傷的人會好起來。我們幫助一個人，不只是同情、可憐他，而是要有慈愛的心，知道這個人是會好起來的。 我看到一位媽媽，小孩在年輕時參加黑道，她不斷的為孩子禱告，禱告十幾年，這個兒子回轉，成為教會中很有用的人，什麼人能夠看到一個要被放棄的人會好起來，能夠帶著慈心，知道在耶穌基督裡，人一定會改變。這叫做慈心，是很重要的因素，我還看到一個小孩，因為壓力太大，得到躁鬱症，二十幾年沒有辦法作任何工作，有人為他迫切禱告，後來他也能正常工作，這個為他禱告的人，就是帶著慈心。每一個基督徒一定都有慈心，當我們看到在加護病房裡的人，所有人都放棄的病人，還有什麼慈心可言？還能好起來嗎？基督徒所看到的是這個人離開世界，在 神那裡有更好的安排。看得到的，表示有慈心。求主給我們有信心、盼望。這是非常重要的，在這個世界上沒有一個應該、可以被放棄的，慈心就是用上帝的眼光看到那怕到最後、最絕望、無助的時候，前面仍然有上帝的最好的安排。我們每一個基督徒應該都具有慈心，慈心就是在基督裡的盼望。這就是最重要的，我們要讓生命提升到最高的境界，不是單單看到人可憐，要看到 神未來的工作。 三、開始行動。「他說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行吧！」」所有經文中最難的是什麼？經文沒有繼續記載，我不知道這個人是否照著去作，我們今天一起看這段聖經，我相信在我們當中一定有很多人聽得懂，也能知道自己就是那一無所有的人，我也相信我們看到周圍有需要的人時，我們有慈心，但是耶穌最後這句話說：起來行動吧！這是最難的，單單聽道沒有行道，就像看著鏡子，走了之後就忘記了。耶穌在這裡提出挑戰，照樣去行吧！基督徒的行動從什麼時候開始？基督徒行動的第一步是—禱告！我們有多少禱告？參加禱告會，一定會對我們有幫助。起來行動，除了禱告，還有什麼可以作的？可以奉獻，不是要你捐多少錢，這是個開始。能不能出力？開始去作一些最簡單，我們可以開始去作的事，打個電話，關心一個有需要的人，都是一個開始。 這個律法師問耶穌，「誰是我的鄰舍？」耶穌知道這個人一定沒有作，所以跟他說了個比喻，給他這樣的挑戰，看起來這個人好像懂了，耶穌交代說你去照樣行吧！。親愛的兄姐，本週中，我們能給一個你關心或是有需要的人打個電話。若你不知道要打電話給誰，那你就是在問：「誰是我的鄰舍？」 其實所有 神交代我們的事，都不是難作的事，重要的是我們能夠開始去作。讓我們因著瞭解自己，因著有慈心，因著能夠開始有動作，我們的生命可以提升到最高的境界，我相信每一位兄姐在 神面前都能蒙福，領受 神的恩典，別人看到我們，會羨慕我們的生命。期盼我們在世上活著的時候，能夠達到這樣的境界。 |
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