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彼此相愛的操練 93年9月5日 曾紀鴻牧師 經文：腓利門書8∼20節 「我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事；然而像我這有年紀的保羅，現在又是為基督耶穌被囚的，寧可憑著愛心求你，就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西母求你。他從前與你沒有益處，但如今與你我都有益處。我現在打發他親自回你那裡去，他是我心上的人。我本來有意將他留下，在我為福音所受的捆鎖中替你伺候我。但不知道你的意思，我就不願意這樣行，叫你的善行不是出於勉強，乃是出於甘心。他暫時離開你，或者是叫你永遠得著他，不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟。在我實在是如此，何況在你呢！這也不拘是按肉體說，是按主說，你若以我為同伴，就收納他，如同收納我一樣。他若虧負你，或欠你什麼，都歸在我的帳上，我必償還。這是我保羅親筆寫的。我並不用對你說，連你自己也是虧欠於我。兄弟阿，望你使我在主裡因你得快樂，並望你使我的心在基督裡得暢快。」腓利門書8∼20節。 有很多教會在領聖餐時沒有聖餐禮文，但我們教會在領聖餐時有聖餐禮文。如果不瞭解禮文，就容易變成一個儀式。聖餐禮文是將聖經中與聖餐有關的經文作個濃縮，每一次領聖餐時，都是再一次的提醒我們，領聖餐到底是在做什麼。 聖餐禮文的宣召是「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。」啟示錄三20。耶穌跟我們一同坐席，預表將來有一天，耶穌基督為我們在天上預備了大宴席，所有在耶穌基督再來時，可以與祂一同在天上的人，我們在那裡，與耶穌一同享受愛宴。今天，我們在地上不同的地方，舉行聖餐的時候，預表我們與耶穌一同坐席，一起享受愛宴。這是我們領聖餐第一個重要的意義。 第二個意義就是第二句話，「無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身，主的血了，人應當自己省察，然後吃這餅，喝這杯。」如果人沒有自己省察，就領聖餐，就是吃喝自己的罪了，那是很嚴重的事。所以每次領聖餐時，就是在上帝面前給我們再一次的機會省察自己。 在全世界所有教派中，衛理公會是很特別的。在形成衛理公會之時，約翰衛斯理看到英國整個社會風氣敗壞，所以約翰衛斯理提出：基督徒有信仰，就要活出信仰的生活，也就是聖潔的生活。所以他為了要實踐這個目標，就組成小組，小組長每一個禮拜都最少要探訪一次組員，問組員一些問題，如果問題都通過了話，就發聖餐券，才可以領聖餐。對於衛理公會而言，領聖餐的意義是很重大的。在約翰衛斯理的日記中記著，某年某月某日，在倫敦西區的一個小組，組長報告，一個組員晚上夫妻吵架，所以沒發聖餐券；有個人喝醉酒，所以也沒有聖餐券；有人跟鄰居打架，所以也沒有發聖餐券給他等等。今天我們沒有發聖餐券，但是我們要自己省察，過去一個月，有沒有罵人？有沒有無緣無故發脾氣？有沒有在思想意念上得罪上帝、得罪人的？我們總是應該省察。 聖餐的意義其實是非常的豐富，遠超過我們所想的。每次我們用很精簡的禮文，再一次提醒我們，「與人親愛和睦」就是當我們來到 神的面前，我們跪在這裡的時候，是將自己當成活祭，要獻給 神，在這個情形下，照著耶穌給我們的教訓，我們要與人和好。這不單只針對已經受洗的兄姐說的，而是對我們每一個人，我相信，我們在這裡做禮拜，都有聖靈的感動，帶領我們。不管我們受洗多久，或者還沒受洗，我們都要曉得，我們到 神的面前，就要預備自己，要與人和睦。 什麼是與人和睦呢？腓利門書有一個重點：彼此相愛。雖然在腓利門書中沒有看到「愛」這個字，但是整卷書信字裡行間，告訴我們要彼此相愛。這卷書所說的是保羅被關在羅馬的時候，他帶領一個人信主，這人叫阿尼西母。本來是腓利門的僕人，腓利門在以弗所的時候，跟隨了耶穌，成為當地的家庭教會領袖，當時教會沒有禮拜堂，所以教會都是家教會。當時法律是可以蓄奴的，當時有一半人口是奴隸，阿尼西母是腓利門的奴隸，從腓利門家中逃跑，從以弗所跑到羅馬去，以為沒有人認識他，我們對當時情形不瞭解，但是就美國而言，在南北戰爭以前，在全美國，都可以抓逃奴，奴隸跑掉，等於是罪犯一樣，在羅馬帝國也是這樣。阿尼西母在逃跑時，帶走主人的東西，在這樣情形下，保羅傳福音給阿尼西亞，他也信主了，信主之後，保羅交代阿尼西母，要他回到主人那裡去，要跟他道歉，回去有很大的風險，很可能被處罰，還要繼續作奴隸，但是為了耶穌基督的緣故，所以阿尼西母願意回去。 當時聖經的教導：「各人蒙召的時候是什麼身份，仍要守住這身份。你是作奴隸蒙召的嗎？不要因此憂慮；若能以自由，就求自由更好。因為作奴隸蒙召於主的，就是主所釋放的人；做自由之人蒙召的，就是基督的奴僕。你們是重價買來的，不要作人的奴僕。弟兄們，你們各人蒙召的時候是什麼身份，仍要在上帝面前守住這身份。」哥林多前書七20∼24。阿尼西母蒙召的時候是奴隸的身份，所以保羅要他回去主人那裡，繼續作奴隸，但是保羅給腓利門一封信，這封信不知道為何留下，成為我們今天所讀聖經的一部分，我相信保羅在寫這封信的時候，有很強的聖靈感動，所以我們今天才看得到這封信。 他跟腓利門說，我們遵守 神的話， 神要我們彼此相愛，但是如何叫做彼此相愛呢？第一個功課是饒恕。饒恕就是把過去別人對我們所犯的一些錯，能夠忘掉。「他若虧負你，或欠你什麼，都歸在我的帳上，我必償還。這是我保羅親筆寫的。我並不用對你說，連你自己也是虧欠於我。兄弟阿，望你使我在主裡因你得快樂，並望你使我的心在基督裡得暢快。」腓利門書18-20。保羅對腓利門講，他有欠你的地方不要跟他計較，若要計較，跟我計較。但是你跟我計較的時候，說不定你是欠我的！這句話很像主耶穌所說的：要赦免人的罪，若不赦免人的罪，就得不到主的赦免。若要說別人虧欠我們，能不能算得完？ 我很喜歡服事年長的兄姐，我看一個教會，不是看新的人或是年輕的人數，我通常在看這個教會中年長的兄弟姊妹，他們的靈命、愛主的心是如何？因為年長的弟兄姊妹如果起來，就讓後面的人有盼望，如果這個教會信主五十年的人，信心比信主三十年的堅強，比信主十五年的堅強。剛信主的人，看到這光景，雖然肉體軟弱，但是靈命是剛強的，這樣是有盼望的。如果看到一個信主十年的人，比信主五個月的人還軟弱，信主二十年的比信主十年的軟弱，那這個教會使人沒有盼望。我常常服事這些年長的兄姐，我發現信心剛強的，有個特色，就是他們比較不會算舊帳。信心軟弱的基督徒，雖然常常來禮拜，但是會發現他們有個特色，就是很會算舊帳。如果要追究起別人對不起自己的地方，那是算不完的。彼此相愛的第一個要做的是要能饒恕。饒恕就是不要再去算過去的這些帳。 第二個功課是接納「你若以我為同伴，就收納他，如同收納我一樣。」腓利門書17。不單是不計較，接納是接下來的工作。主耶穌告訴我們，我們與人和好，是接納；我們與 神和好，也是接納。而且接納的功課是常常需要被提醒的。「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作 神的兒女。」約翰福音一12。聖經常提醒我們，要彼此相愛。講到彼此相愛的時候，就會講到說不是我們先愛上帝，是上帝先愛我們，不是我們先愛人，是因為上帝的愛在我們裡面，讓我們能夠去愛人。這就是保羅提醒腓利門，在耶穌基督裡接納阿尼西母，這個人過去偷你的東西，從你家中逃跑，你可以用人的法律來處置他，但是請你接納他。但對於今天我們所有人來說，也提醒我們，凡所有的接納，後面一定都會有一個動作。同樣地，凡接待耶穌的人，就是信他名的人，他就成為 神家裡的人。「信」是一個跟隨，一個表示，這人就成為 神的兒女，成為 神家裡的人。 與人和好，是一定會有一個行動的，如果你想到最近得罪了誰，你要跟他和好，可以寫一個卡片給他，打電話給他，見個面請安，都是很好的表示。 保羅跟腓利門說，要接納阿尼西母，我們與 神和好，我們也要與人和好。我們若不與人和好，很難與 神和好，同樣的，我們沒有與 神和好，也很難與人和好。 第三個功課是重用。「他從前與你沒有益處，但如今與你我都有益處。我現在打發他親自回你那裡去，他是我心上的人。、、、他暫時離開你，或者是叫你永遠得著他，不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟。在我實在是如此，何況在你呢！這也不拘是按肉體說，是按主說，」阿尼西母對於腓利門已經完全沒有用處了，但是保羅對他說，這人被主耶穌基督得著了，所以，這個人將來在耶穌基督裡面，他會成為一個對你大大有用的人，依據初代教會歷史記載，阿尼西母後來成為非常有力量的教會領袖，在當時是主教。但是這人的出身是奴隸。當我們愛一個人的時候，不是單看到這個人，饒恕他過去的事情，也不單是接納他，要知道他是能被大大使用，最起碼是在耶穌基督裡被大大的使用。 人在困境中，不知道自己會成為怎樣的人，我有一個小學同學，已經退休。她前幾天打電話給我，要我幫她女婿找工作，他已經35歲了，留美的博士，回國後沒有工作。她跟我說，我已經退休了，現在還有兩份工作，她很努力的去找工作，因為先生生重病，退休金已經用完了。我問她為什麼還要為女婿操心？她說，當母親的沒辦法。關鍵在哪裡？就是她一直會掛念這些事。我就想到說，求主幫助我們，很多人在困境裡，在耶穌基督裡面沒有一個無用的人，人中風不能動，只能別人伺候他，還有什麼用？我鼓勵生病的人，只要我們頭腦還清楚的時候，可以禱告。 保羅寫腓利門書時，是在監獄裡面的，其實我們是常常在監獄裡面的人。如果一個人的婚姻是令人害怕的，婚姻對他而言是一個無形的監獄；如果一個孩子常常考不及格，他去上課的時候，他教室裡的座位就是他的監獄；如果生病的人躺在床上不能動，他的病床就是他的監獄。我們若不能體認到我們都是為主被囚的，老實說，我們很難知道 神如何重用我們，聖經告訴我們，當我們軟弱的時候，才顯出上帝的剛強， 神不是要用我們的本事來服事， 神不需要，就算人的本事再大，能幫 神做什麼呢？但是當我們軟弱的時候，我們才知道 神在我們身上的能力是有多大的！ 我到大陸去培訓時，遇到一組同工，我問其中一個年輕姊妹，他們在傳福音時，有沒有被抓過，她說有，我們每一個都被關過，她被關過8次，還不是關的最多。我問她說，你們被關的時候怎麼辦？她說，我們有幾個原則：1.絕不拿錢去贖；2.禱告。我很好奇，問她說，禱告些什麼？他們在監獄裡禱告說：在監獄裡能夠榮耀主名。這些人被抓，關在監牢裡，求告主說，能榮耀主名。請問，這些基督徒在監獄裡禱告說，能榮耀主名，會發生什麼事？她就每天跟獄友傳福音，為他們禱告，沒多久，同在一室的人，都變成基督徒了，再沒多久，監獄裡大半的人都成為基督徒了，所以他們大部分被放出來的原因是，因為抓他們的人看局勢不妙，趕快放他們出來，所以他們知道都關不久的。關久了，對監獄而言沒什麼好處。 我們基督徒在今天的時代中，我們可不可以這樣禱告：如果我們中風了，躺在床上，若是還能講話，我們能不能這樣說：主啊，讓我那怕是中風躺在這裡，我仍能榮耀主名！而不是說：主啊，讓我的病趕快好起來？ 神告訴我們，彼此相愛，不單是要饒恕、接納，還要看到人在耶穌基督裡的價值，我們都是主寶血重價買來的，耶穌為我們死，不是因為我們有什麼學位，不是因為我很有錢，不是因為我身體健康，而是因為愛我們這個人。當我們有一天，生病的時候，需要人家照顧的時候， 神還是愛我們，「有什麼能將我們與基督的愛隔絕？」沒有！主是愛我們的，我們在基督耶穌裡面，我們都是 神要大大使用的人。 |
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