天上眾聖徒的期待

93年10月31日 曾紀鴻牧師

經文：啟示錄七章9∼17節

　　我以前以為萬聖節與我們的鬼節或是鬼月是類似的，但是我有一次到花蓮的天主堂，發現他們的聖壇上有一些相片，我問神父說：你們放這些相片在這裡做什麼？那時就是十月底十一月初的時候，神父說：他們在過萬聖節。他們將教會裡所有會友過往家人的相片，放在教會的聖壇上。他說：我們是這樣過萬聖節的。後來我再仔細研究，發現萬聖節本來就是基督教年曆中的一個節日。

　　基督教年曆是以耶穌基督出生到第二年的聖誕節，算一個週期，以聖誕節、復活節分成兩個大主軸。在耶穌基督降生與復活過程中，把耶穌基督的生平排進去。耶穌基督復活之後，還有四十天升天，還有五十天五旬節。耶穌基督降生前，有一個耶穌基督將臨期，耶穌基督升天之後到將臨期之前，叫做常年期。在常年期中有一天，應該是十一月一號，就是萬聖節。萬聖節就是紀念所有在天上的聖徒，所以我們剛才唱的詩歌266首，第二節歌詞「在主寶座蔭庇之下，群聖安然居住，惟賴神臂威權保護，永遠平安無慮。」「群聖」指的是在天上的眾聖徒。

　　啟示的希伯來文意思就是將一個鍋子的蓋子打開來的動作。原來啟示錄的意思是我們不懂的事情要讓我們懂得一本書，但是通常基督徒看到啟示錄的感覺是好像本來有點懂的東西，看過啟示錄，卻變成不懂了。其實啟示錄是可以讀得懂，因為啟示錄在寫成的時候，就是要讀的人讀的懂。

一、天上的眾聖

　　「此後，我觀看，見有許多人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：「願救恩歸與坐在寶座上我們的 神，也歸與羔羊！」眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前，面伏於地，敬拜 神，說：「阿們！頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的 神，直到永永遠遠。阿門！」使徒約翰那時已經超過九十歲了，他看到在 神寶座前面，站著許多的人，是多到數不過來的，從各國、各地來的，在那裡敬拜上帝。約翰看到的，是指將來要發生的事還是已經發生的事？「揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為 神的道、並為作見證被殺之人的靈魂，大聲喊著說：「聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們深流血的冤，要等到幾時呢？」。」啟示錄六9。使徒約翰看到的是在天上的靈魂，所有這些人的靈魂在 神面前敬拜，有一些靈魂在祭壇，祭壇是最靠近 神的地方，他們在那裡安息，顯然這不是主耶穌基督再來之後，聖徒已肉體復活的光景。啟示錄所指的是今天我們還活在這裡，現在在天上有很多人的靈魂在 神那裡，萬聖節紀念的是啟示錄七9所講的在天上無法算計的各國、各方的聖徒，已經在 神那裡的靈魂。我們在教會過萬聖節，我們是在紀念那些人。以前我不懂，直到在花蓮天主堂的時候，才知道他們將相片放在壇上，是為了讓我們更具體的知道在上帝面前的聖徒。基督教的節日，經過一段時間的演變，都有一些質變；聖誕節的主角已經變成聖誕老公公了，很少人會想到聖誕節是耶穌基督降生的日子，聖誕節大家會想到卡片、禮物；過復活節會想到彩蛋已經是不錯的了，但是很少人會去想到那是耶穌基督復活的日子；過萬聖節，現在變成大家在裝鬼，本來不是這樣的。中南美洲、歐洲的天主教國家過萬聖節是與美國是完全不一樣的。天主教過萬聖節就是紀念過往的家人。基督教年曆中，十一月一日就是眾聖節，紀念在天上的聖眾，今天離開世界，靈魂在 神那裡享受安息的聖徒，所以剛才所唱的詩歌中提到的群聖，就是指在 神面前安息的聖徒。

　　長老中有一位問我說：「這些穿白衣的是誰？是從哪裡來的？」我對他說：「我主，你知道。」他向我說：「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。所以他們在 神寶座前，晝夜在他殿中事奉他。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源； 神也必擦去他們一切的眼淚。」」我們從聖經中看到這些人穿著白衣，因為他們從大患難中出來的。什麼是大患難？他們是不是殉道的人？有可能不是，因為六章9節說「揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為 神的道、並為作見證被殺之人的靈魂，」殉道的人的靈魂在祭壇底下，就在 神的旁邊，啟示錄七章9節所指的這些人有可能是殉道的人，也有可能是為義受逼迫的人，為義受逼迫的人不一定會殉道，所以我看到有些人，特別是姊妹，嫁給家中是拜拜的先生，公婆要求她一定要燒香拜拜，姊妹很為難，許多年無法解決的問題，在 神的面前一直禱告，希望知道要怎麼辦，經過二十年、三十年面對這樣的難處時，是經過大患難的；很多中國大陸的基督徒，被抓，一關就是三十年，沒有被殺，但仍是經過患難。

　　我們有些人在生病的當中，十年、二十年但是我們的信心是非常的堅定，這些人都是經過大患難以後，在 神面前得賞賜的， 神紀念這些人，這些人都是在 神面前穿白衣的，也是得勝的人。有些人在很艱難、困苦的景況中，可能是婚姻的問題、可能是孩子的問題，付出很大的愛心，在 神的面前，持守信心，存有盼望。我知道有一位媽媽，她的孩子是唐氏症，用 神的愛來照顧孩子一輩子，這些人將來離開世上，他們會在哪裡？啟示錄九章所說的就是這些人，不一定要掛在十架上、不一定要被殺，但是這些人都有一個同樣的特色，他們都是從大患難中出來的；在這世界上經歷許多苦難，他們在苦難中堅持信仰，活出耶穌基督的見證，活出生命力來，將來 神給他們兩個大的恩典：

二、享受主安慰

　　「所以他們在 神寶座前，晝夜在他殿中事奉他。」晝夜在 神面前事奉。我們今天在地上一講到事奉，就會有許多的藉口，要曉得將來榮耀的工作是什麼？是在 神的殿裡事奉。我很羨慕有一間教會，他們有一個特色，不管是不是慕道友，只要來參加聚會，就有人會分配一個工作，這個窗戶請你負責，一個禮拜要擦一次。所以在那間教會裡，沒有一個人不參與事奉的。我很羨慕這個，我也一直禱告恩友堂也能成為這樣的教會，所以我很謝謝在聚會後幫忙收詩歌、放詩歌的兄姐，都是在事奉。能在 神面前事奉，是 神所給的恩典與榮耀，有一天我們在天上，要與眾聖徒一同服事上帝。

　　「坐寶座的要用帳幕覆庇他們。他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源； 神也必擦去他們一切的眼淚。」聖經告訴我們說：哀慟的人有福了，因為上帝要擦去他們一切的眼淚。他們不再飢、不再渴，為什麼我們基督徒舉行安息禮拜的時候，我們不燒香、不燒、紙錢房子？因為我們在上帝那裡不需要，不需要擺飯、米酒，現在還有很多罐頭、可口可樂，因為上帝為他們預備的，比這些美的太多了，給他們生命的泉源，上帝親自照顧這些人。

　　我們在萬聖節要紀念的是，過往的、現在在天上的這些聖徒，就是萬聖節的本意。萬聖節其實是基督教的節日，理當是基督徒來過的節日，但是大部分基督徒卻搞不清楚這個節日，只知道「招待或是搗蛋！」變成一個搗蛋的節日了！

　　「揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為 神的道、並為作見證被殺之人的靈魂，大聲喊著說：「聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們深流血的冤，要等到幾時呢？」。於是有白衣賜給他們各人；又有話對他們說，還要安息片時，等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。」啟示錄六9∼11。這些人在天上，他們在「等」，等數目滿足了。就是 神有一個數額，今天還沒有到，還有人活在地上。那一天數額到了，主耶穌就再來了，新天新地就到了。這個數額是個奧秘，我們不明白，但是我們知道他們在等，等被殺的人數額還沒到。對殉道的人講起來， 神還有預備要殉道的人。你想這人是我嗎？我寧可不要殉道，只要信耶穌就好了，但是不是只有這樣？

三、等候著我們

　　「有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放，為要得著更美的復活。又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁各等的磨練，被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，在曠野、山嶺、山洞、地穴，漂流無定，本是世界不配有的人。這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的；因為 神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。」希伯來書十一35∼40。這些人不單是殉道的人，有一些是在大患難中，受到逼迫，跑來跑去被追殺的人。他們這些人都已經到 神那裡去了，這些人都是因為信得著了美好的證據，他們已經在 神那裡，但是卻仍未得著所應許的。所應許的就是最後跟耶穌基督在新天新地裡，肉體復活，一起做王，一起管理 神所造的，他們已經得著證據，就是已經在 神那裡，還沒有得到最後的榮耀，因為「因為 神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。」這裡指的完全，就是最後在耶穌基督裡的完全，叫做將來的完全。今天這些人還沒得到那麼大的福氣，是因為他們在等我們，如果我們，就是 神所定的數額，還沒有到 神要我們回去的時候，在天上還缺了「我」。天上的數目還沒有完全，是因為缺了「我」！

　　我們真的有把握，將來自己能在 神寶座前、祭壇前，在那數不盡的人群中嗎？如果我們沒有這樣的把握，那我們在這世上面對許多的問題，豈不是白白的受苦了嗎？我們在這個世上是一定會過去的，我們如果有把握當我們離開世上，我們會在天上，會與眾聖徒在一起，我們在世上所有的苦難與問題，都算不得什麼！

　　我們不單是信耶穌，而是要在活著的時候，竭力進到完全的地步。啟示錄第七章所提到的穿白衣的人，絕對不是指受過洗的人，只來參加禮拜，從來沒有讀經禱告，最後死的時候，就可以站在那裡！我們一定不希望自己是這樣的人，我們受過洗，表示我們有機會，但不表示我們已經完全了，所以聖經中有很多地方提醒我們「論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。看你們學習的功夫，本該作師傅，誰知還有人將 神的聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。」希伯來書五11∼12。希伯來書的作者，寫到這裡，講到麥基洗德，發現講不下去，因為知道不管如何講，聽的人都聽不懂！接下去「凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；唯獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練的通達，就能分辨好歹了。」希伯來書五13∼14。「所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，」希伯來書六1。

　　在天上穿白衣的，都是竭力進到完全地步的。我們絕對不應該只滿足做一個只作禮拜的基督徒，更不應該以受洗，已經有天國的門票為安心，希伯來書五11後半就是針對我們所說的，我們應該在世上竭力進到完全的地步，我們生命竭力進到完全的地步時，當我們遇到大患難時，我們能夠站得住，靠主得勝，到時候，聖經中所提到的不住喜樂、凡事謝恩，才能在我們身上成為我們的經歷，而這些人在天上，數不過來穿著白衣的人，我們期盼有一天我們每一個都是在天上那裡，一起在 神面前的聖徒。

[其他講章]