因果報應

93年11月14日 曾紀鴻牧師

經文：約伯記二十一章19∼21節

　　「你們說：「 神為惡人的兒女積蓄罪孽；我說：不如本人受報，好使他親自知道。願他親眼看見自己敗亡，親自飲全能者的憤怒，他的歲月既盡，他還顧他本家嗎？」」約伯記二十一19∼21。

　　「烏斯地有一個人名叫約伯；那人完全正直，敬畏 神，遠離惡事。」約伯記一1。聖經對約伯的描述是找不到他的缺點。但約伯遭遇很大的災難；他的所有財產、兒女都沒有了，約伯本身又生瘡，還要用瓦片來刮身體，在那樣的情形下，他有三個很要好的朋友來安慰他，這三個朋友看到約伯的時候，他們都不知道該說什麼才好。「約伯的三個朋友提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法聽說有這一切的災禍臨到他身上，各人就從本處約會同來，為他悲傷，安慰他。他們遠遠舉目觀看，認不出他來，就放聲大哭，各人撕裂外袍，把塵土向天揚起來，落在自己的頭上。他們就同他七天七夜坐在地上，一個人也不向他說句話。此後，約伯開口咒詛自己的生日」約伯記二11∼三1。他咒詛自己的生日，因為遭遇到這樣大的痛苦，寧可不要被生下，這三個朋友坐在那裡七天七夜，陪著他。之後這三個朋友勸約伯，基本上都有一個重點要約伯想想看，救是哪裡做錯了，有沒有什麼地方得罪人、得罪上帝，因為今天會有這樣的苦難，一定有原因！這個原因最可能的是你有什麼地方做錯了，而你不知道，所以一定要好好的想一想，以致今天所遭遇到的痛苦，如果想出來在哪裡出錯，悔改、認罪，上帝一定赦免你的罪，你的痛苦就會過去。

　　約伯仔細思想、查考，結果說了一些話「因我拯救哀求的困苦人和無人幫助的孤兒。將要滅亡的為我祝福；我也使寡婦心中歡樂。我以公義為衣服，以公平為外袍和冠冕。我為瞎子的眼，瘸子的腳。我為窮乏人的父；素不認識的人，我查明他的案件。我打破不義之人的牙床，從他牙子中奪了所搶的。我便說：我必死在家中，必增添我的日子，多如塵沙。我的根長到水邊；露水終夜沾在我的枝上。我的榮耀在身上增新，我的弓在手中日強。人聽見我而仰望，靜默等候我的指教。我說話之後，他們就不再說；我的言語像雨露滴在他們身上。」約伯記二十九12∼23。「我若與虛謊同行，腳若追隨詭詐；我若被公道的天平秤度，使 神可以知道我的純正，我的腳步若偏離正路，我的心若隨著我的眼目，若有玷污黏在我手上；就願我所種的有別人吃，我田所產的被拔出來。」約伯記三十一5∼8。約伯很有把握，沒有得罪 神得罪人。「我若受迷惑，向婦人起淫念，在鄰舍的門外蹲伏，就願我的妻子給別人推磨，別人也與她同室。因為這是大罪，是審判官當罰的罪孽。這本是火焚燒，直到毀滅，必拔除我所有的家產。我的僕婢與我爭辯的時候，我若藐視不聽他們的情節； 神興起，我怎樣行呢？祂察問我怎樣回答呢？造我在腹中的，不也是造他嗎？將他與我摶在腹中的豈不是一位嗎？我若不容貧寒人得其所願，或叫寡婦眼中失望，或獨自吃我一點食物，孤兒沒有與我同吃；從幼年時孤兒與我同長，好像父子一樣；我從母腹就扶助寡婦。我若見人因無衣死亡，或見窮乏人身無遮蓋；我若不使他因我羊的毛得暖，為我祝福；我若在城門口見有幫助我的，舉手攻擊孤兒；情願我的肩頭從缺盆骨脫落，我的膀臂從羊矢骨折斷。因 神降的災禍使我恐懼；因祂的威嚴，我不能妄為。我若以黃金為指望，對精金說：你是我的倚靠；我若因財物豐裕，因我手多得資財而歡喜；我若見太陽發光，明月行在空中，心就暗暗被引誘，口便親手；這也是審判官當罰的罪孽，又是我背棄在上的 神。」約伯記三十一9∼28。約伯是真的想不出做了什麼錯事。他的朋友跟他說了很多，就是一句話：人一定是善有善報，惡有惡報。所以今天會有這樣的苦難臨到，一定是你有做錯什麼，但是約伯經過長時間的思想，跟他的朋友說，若是你們能指出我有什麼錯，我寧可受比這更大的責罰，但是若你們說不出來，少講幾句吧！

　　「你心中不要嫉妒罪人，只要終日敬畏耶和華；因為至終必有善報，你的指望也不至斷絕。」箴言二十三17、18。當你看到很多做壞事的人，沒有什麼壞的結果，而自己做好的事情，卻沒有好的結果，在這個時候，聖經告訴我們說：善有善報，不要嫉妒那些做壞事的人，要敬畏耶和華。「不要為作惡的心懷不平。也不要嫉妒惡人；因為惡人終不得善報；惡人的燈也必熄滅。」箴言二十四19、20。這裡講到惡有惡報，在我們心裡深處，我們都非常清楚，善有善報，惡有惡報，但是常在我們人生的經驗中，看不到善報、惡報。問題在哪裡呢？

　　「我見惡人埋葬，歸入墳墓；又見行正直事的離開聖地，在城中被人忘記。這也是虛空。因為斷定罪名不立刻施刑，所以世人滿心作惡。罪人雖然作惡百次，倒享長久的年日；然而我準知道，敬畏 神的，就是在祂面前敬畏的人，終久必得福樂。惡人卻不得福樂，也不得長久的年日；這年日好像影兒，因他不敬畏 神。」傳道書八10∼13。這句話說的是：善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。聖經也跟我們說，因為斷定罪名，其實這些人作惡的時候，都知道自己做壞的事情，但是沒有馬上遭到報應，有許多累犯、再犯，因為沒有現世報，或馬上得到報應，以致於他們一再犯罪。但是真的時候到了， 神有公平公義的報應嗎？

　　「你們說：「 神為惡人的兒女積蓄罪孽；我說：不如本人受報，好使他親自知道。願他親眼看見自己敗亡，親自飲全能者的憤怒，他的歲月既盡，他還顧他本家嗎？」」約伯記二十一19∼21。約伯的三個朋友勸約伯，說他一定有什麼地方做錯，約伯說你們可以跟我說，我哪一件事情做不對，我情願受罰，結果這三個朋友對他說：要他想想是不是他的長輩做錯什麼，所以約伯才會這樣說：神為惡人的兒女積蓄罪孽；意思是父母做錯了，卻是兒女受罰，所以子女的罪孽是父母親所累積的，然後約伯說：不如本人受報，好使他親自知道。如果上帝是公平的，父母親自己做錯，自己受報。約伯講得這麼直接。他的歲月既盡，他還顧他本家嗎？父母親都已經走了，他還能對我有什麼影響嗎？今天在台灣，我們聽到有關因果報應，不單單是上一輩留下的問題我們來解決，而是前輩子我們做錯了什麼，現在來還債。我們還是這樣認為：不是不報，時候未到。但是如果有公義、公平存在，為什麼上一輩子的人做錯，我們這輩子的人要受罰？

　　我去念神學院的時候，我的老闆還不肯放我走，很久的時間一直要我回公司幫忙。有一年在吃尾牙的時候，我跟老闆同桌，老闆問我一個問題。某某人從軍校退伍，他還有好幾年的時間不能出國，他是個很好的工程師，他有一天來找我，要我跟老闆說，他要結婚，但是對方是美國人，希望住在美國。希望我跟老闆說，讓他能將工作調到美國去。他還把女朋友的照片給我看。我個人覺得這是一件好事，所以跟老闆說了。老闆也很欣賞他，所以替他作保，把他的工作調到美國去。幫他打點一切，連機票都是老闆出的。結果到了美國後，這個人就跳機了，找不到人，不知道發生什麼事。過了兩個月，工廠裡的人在說，他已經結婚了，但是不是跟外國人結婚，而是跟另一個中國人，所以老闆很生氣。那次老闆就問我說：為什麼會這樣子？這個人是你推薦的。我跟老闆道歉，那個時代，老闆為人作保，人到美國去，人跑掉，這老闆是會有問題，以後公司的員工要到美國去，是會發生困難的。我一直道歉，我不夠瞭解這個人，老闆問我一句話：為什麼會這樣？旁邊有一個經理，是精研佛學的，他就跟老闆講：這是你上輩子欠他的！當場所有人聽了就點點頭，老闆問我：他說的對不對？我想是有聖靈的感動，我跟老闆說：今天這個人，你對他這麼好，幫他買了飛機票，讓他到美國去，但是他跑掉了。我知道是他錯，不是你錯，有一天在上帝的面前，他會受懲罰，你會得獎賞。但是我絕對不認為是你上輩子欠他的。如果是因為你上輩子欠他的，表示整件事情是老闆你錯，而他這麼做，卻是對的了。我認為這件事情是他錯。老闆做了一件好事。老闆一直點頭，跟那位經理說：你說的不對拉！沒有道理。

　　不是說誰對誰錯，只是在我們心裡有一些東西是非常深層的，我們想要尋求答案，但是找不到。我們有許多問題，但是找不到答案，這段聖經提醒我們，如果因為別人做錯，我們受罰，是不公平的；更不用說是上輩子有一個我們完全不知道的人，居然他做錯，我們要受罰。若是這樣，是非就顛倒了，做錯的人不用受罰，做對的人反而要受罰。所以在每個人的心裡深層有個認知，「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。」什麼時候叫做時候到了？就是在耶穌白色大寶座，審判萬民的時候，每一個人要為自己所做的負起責任來，每個人在宇宙中都是獨特的，我們只有活這一生，只有這一輩子，有沒有前生？那個人與我有什麼關係呢？他不會在這裡與我們認識，也不會跟我們一起操練愛的功課。那是當人沒有認識上帝的時候，為了要能夠讓心中「善有善報、惡有惡報，」有個結論，就會有個因果報應的說法。但是我仔細瞭解之後，特別那次在與老闆談話過後，我心裡更加有把握，所有的都在上帝的手中。「這些事都已聽見了，總意就是：敬畏 神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡， 神都必審問」傳道書十二13-14。有一天我們都要向上帝交帳，願上帝保守我們，因著恩典能夠得救，如果沒有上帝的恩典，我們沒有一個能在上帝面前自稱為義的。靠著主的恩典，我們才能得救，也盼望得救不單是在天堂才得救，而是在還活著的時候，我們就已經有得救的經歷，而能享受主所賜豐盛的生命。

　　「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到」時候是指耶穌再來的時候，在祂寶座前，每個人連隱密的事，祂都要審問。盼望我們到那時都能坦然無懼，心裡平安抬頭挺胸的面對主！

[其他講章]