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信耶穌得永生 94年04月03日 曾紀鴻牧師 今天我們要證道的題目是大家非常熟悉的，信耶穌得永生。我們先來看一下今天所讀的經文，約翰福音二十19開始：「那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：『願你們平安！』」 到了什麼時候這一天被稱為主日呢？我們請大家看一下啟示錄一9聖經這樣說：「我─約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有分，為神的道，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。」，當時我們看到約翰，他寫啟示錄的時候是在一個叫拔摩的海島上，它是一個奴工營，是挖硫磺礦的。那時候，他是基督徒，受逼迫送到那邊去，在那裡挖硫磺，所以接下去第10節：「當主日，我被聖靈感動，」這叫作Lord’s day，就是主日。我們今天所說的主日禮拜，主日，其實是從這個地方開始的。 老約翰，他在拔摩海島上面，不可能禮拜天做禮拜。所以他不是在那裡做禮拜，而是當時的基督徒，已經把七日的第一日稱作主日，就是我們今天所說主日禮拜的主日，這個就是第七日的第一日。因為七日的第一日，主耶穌復活，同時在下來的主耶穌復活之後，七日的第一日門徒聚集在一起的時候，耶穌到他們當中向他們顯現。所以以後基督徒就常常在七日的第一日聚會，而到老約翰寫啟示錄的時候，就已經把七日的第一日稱作主日。請大家再翻回來看到約翰福音二十19這裡說，那天晚上門徒在那個地方，因為怕猶太人，所以的這些門徒心裡面只有一個感覺，那個感覺就是害怕，真的是很害怕。 然後19節的後半段就說：「耶穌來，站在當中……」，門是關著的，我不曉得你們有沒有想過耶穌怎麼進來的，一定不是開了門進來的，因為他是復活的身體，所以理論上應該是怎麼進來的？穿牆而過。復活的身體，牆、門這些對他不是一個限制，但是復活的身體，不是一個靈體，不是碰不到、摸不到的，不是，復活的身體是一個奧祕，以後有機會我們再說。 總之我們知道，門是關的，耶穌來去自如，來到他們當中，對他們說了一句話叫什麼？願你們平安！我們基督徒碰到面的時候打招呼通常會講什麼？「吃飽了沒？」我們好像常常會這樣子講。但為什麼會有些教會講「平安！」原因就在這裡，因為當他們在那裡很害怕的時候，他們還不了解耶穌基督受難、還不了解耶穌基督復活、還不了解耶穌升天的時候，耶穌碰到他們第一句話就是跟他們說什麼？就是「願你們平安！」就是平安。 當耶穌跟他們說的時候他們的反應是什麼呢？第20節：「說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主， 就喜樂了。」當他們看到耶穌基督復活以後，他們是很害怕的，耶穌跟他們講「平安！」他們就充滿了喜樂。所以第21節：「耶穌又對他們說：願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」耶穌的意思是說，我要怎麼走十字架的道路，父怎麼樣差遣我尋找、拯救那些失喪的人，那些困苦流離的人，他說，你們也要照樣去做。 弟兄姊妹，我們先看到這個地方，我們就要曉得，當我們領受到耶穌的平安的時候，當我們大有喜樂的時候，我們還要領受到耶穌的什麼？差遺！我常常這樣想，我講道時說過很多次，我很羨慕一個教會，那個教會的男助道會的主席，他要去坐牢以前，會在大家的面前，在團契的那些人的面前說，我再過幾天就要去坐牢了，請你們為我禱告，請你們記念我的家人。我講過很多次，但是我不知道有多少人能夠領受，能夠聽得懂這個在說的是什麼。其實，我巴不得我們的教會有一天，當我們弟兄姊妹當中有人遇到這樣的難處的時候，他可以在我們當中分享，任何人有遇到這樣的難處時，他們第一個想到要到教會來，在這裡可以得到安慰、得到力量，弟兄姊妹不會笑他，他能夠在這裡得到休息。我知道講起來很容易，要做，還有非常遙遠的路要走，那個遙遠的路有多遠我都還很難去想像，我只能講，這是我們要走的路。 耶穌跟這些跟隨祂的人說：「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」包括我們今天坐在這裡的每一個人，當我們的教會，這些有困難的、失敗的、傷心的、憂愁的這些人，第一個會想到應該要來到這裡，那我想，神的恩典在我們的當中，我們就更能夠體會了。 這段聖經講完之後，主耶穌給他們吹了一口氣說，你們受了聖靈，赦免誰的罪，誰的罪就得到赦免，你們留下誰的罪，誰的罪就留下來了。這個我們將來再來說，這是和使徒行傳聖靈充滿有關係的事。 接下來請大家看24∼29節，這裡講到一個人，這個人是一個跟隨主的人叫做多馬。這個人很有理性，他說我如果沒有親自看到耶穌，沒有親手摸到過，我就沒有辦法信。但是請大家看一下第26節，這裡說：「過了八日，門徒又在屋裏，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來，站在當中說：願你們平安！ 就對多馬說：伸過你的指頭來，摸（原文是看）我的手；伸出你的手 來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。」然後多馬就說：「我的主！我的上帝！」耶穌就說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」 這段話其實是對我們每一個人說的，但其實這段話說的還不是只有這樣而已，我講這些其實是為了要說後面這兩節聖經，這兩節可以講是約翰福音的總論，這兩節聖經就是約翰福音二十30∼31，我先唸一遍請大家聽。約翰福音二十30∼31聖經記載這樣說：「耶穌 在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」第30節說耶穌 在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上，請問這書是指著什麼東西？這個書就是指的約翰福音。 寫耶穌基督的生平的有四卷福音書，這四卷叫作四福音書，馬太、馬可、路加、約翰，最好寫好的是馬可福音，馬太福音是第二寫好的，等到馬可、馬太之後，又出現了一卷福音書是路加福音，路加寫完時大概是在主後70年左右，之後，經過了將近20年，又有一個人寫了一卷福音書，就是約翰福音。約翰福音在寫的時候，在第30節說：耶穌 在門徒面前另外行了許多神蹟，他說，沒有記載在約翰福音上，其實，他的意思也是說，沒有記在馬可、馬太、路加福音上，所以，約翰福音在寫的時候，很注重耶穌基督所做過的神蹟，但是他說還有很多神蹟沒有記上去。 所以我們看到約翰福音時要曉得，當約翰福音在寫的時候，與馬太、馬可、路加在記神蹟，是用不一樣的字，馬太、馬可、路加在原文翻成英文時是用Miracle這個字，惟獨在約翰福音，當老約翰寫到耶穌基督的神蹟的時候，他用了另外一個字，這個字叫作Sign，Sign是什麼意思？Sign是記號，但是我比較喜歡把它翻作兆頭，其實就是記號的意思。 講到這裡的時候，我要請大家想一個問題：記號代表的是什麼？你看到一面旗子，旗子上面有一片楓葉，你會想到什麼？會想到加拿大！加拿大的國旗就是這樣子，所以你看到這個記號，你會想到它後面所代表的是那個國家。看到有一面旗子中間有一個圓圓的太陽，你會想到日本；如果看到一面旗子上面有多星星，還有很多紅白間隔的條紋，你會想到美國。 約翰福音二十30所說的「神蹟」，原來的意思其實就是「記號」的意思，意思就是說，你看了很多很多的「記號」，看到「神蹟」，會想到行神蹟的上帝。約翰福音從來不是要強調神蹟，而是強調當我們看到這些事情發生的時候，就曉得後面是上帝。所以31節才會說：「但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子……」所以約翰福音寫的目的在哪裡？是要叫我們信耶穌是基督，是上帝的兒子。所以他為什麼把多馬的事情記下來，為什麼把耶穌在門徒中顯現的事情記下來？是要讓我們信耶穌是基督，是上帝的兒子。而約翰福音在寫的時候，是有選擇性的，他的選擇性就是第30節這裡說：「耶穌 在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。」意思就是有一些記了，有一些沒有記，是有選擇性的。他把這些記下來，就是為了讓我們讀約翰福音的時候，能夠認耶穌是基督，是上帝的兒子。 但是，我現要跟大家談一個非常嚴肅的問題，如果你相信耶穌從死裡復活，你也相信耶穌是基督、是上帝的兒子，請問，你有沒有得到永生？我們來看一個非常重要的問題，我們來看一下雅各書二19：「你信上帝只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。」請問一下魔鬼曉不曉得耶穌是上帝的兒子？曉得；牠曉不曉得耶穌是基督？也曉得；牠曉不曉得耶穌從死裡復活？也曉得。 請大家看到約翰福音第二十8∼9，上禮拜我們看過這段聖經。第8節說：「先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。」那時候我們特別問大家這裡約翰他信了，他信了什麼？很多人以為他信耶穌復活了，其實看下去就知道，第9節說：「因為他們還不明白聖經的意思，就是 耶穌必要從死裏復活。」所以他信的不是耶穌從死裡復活，他信的是這些婦女所說的，耶穌被人家搬走了！不見了！他信的不是耶穌從死裡復活。 但是哪怕約翰他信了耶穌從死裡復活了，但是那樣子的信是不是就是真正的信？是不是就是聖經所要告訴我們的意思呢？其實都還不是，聖經要告訴我們的意思在哪裡？請大家看約翰福音二十31：「但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」這個生命這個字在希臘文有它很特別的意思，從正面來看比較看不出它的意思，但從反面來看，這個字的相對意思就是死亡，所以意思是什麼，聖經寫下來讓我們看是為了要叫我們信耶穌是基督，是上帝的兒子，同時更重要的是，讓我們因著信耶穌可以得生命。意思就是，讓我們可以因著信耶穌就勝過死亡。 我們今天是復活節過後的第二個禮拜，我要跟大家強調的就是這一點，聖經在這裡讓我們能夠讀得到，是要叫我們信耶穌是基督，是上帝的兒子，但是那個信，不是理智上、知識上面的信。今天很多人信耶穌，包括我們坐在這裡的，我們相信耶穌從死裡復活，我們相信耶穌是上帝的兒子，我們相信耶穌是基督，我們從理智上面去信的時候，我們其實還沒有真正得著那個生命，還沒有得著那個生命。因為那個生命是讓我們信了以後，因著耶穌基督的名要能夠勝過死亡的，那個死亡不單單是將來我們人死了以後，會再復活的那個死亡，同時也是勝過我們現在在靈命上面的死亡。 當亞當犯罪的時候，上帝跟他說什麼？你吃那個分別善惡樹的果子就必定死。當我們是亞當的子孫的時候，我們其實跟上帝的生命是隔離的，我們今天在世上活著的時候，我們是沒有真正能夠有基督那復活的生命在我們裡面的，以致於我們在很多很多的事情上面很困頓，我們遇到很多難處，我們為很多很多的事情在那裡憂傷、難過。這些人，包括我們現在坐在這裡的，很多在理智上面、在智識上面相信耶穌從死裡復活，但是在我們的經驗上面，我們沒有真正的去經歷到耶穌的復活，而在另外的一方面，我們並沒有在感情上、在意志上去跟隨我們的主，就是背起十字架來跟隨主。所以，我們還沒辦法真正去體會這個生命。 今天我講了這麼多，我想要跟大家說的就是，聖經讓我們能夠真正認識主，聖經讓我們真正的能夠得著生命。我再強調一次，聖經讓我們能夠真正認識主，聖經也讓我們真正的能夠得著生命。意思是有些時候，我們以為我們親眼看到了耶穌，親手摸到了耶穌，從死裡復活的耶穌，我們就能夠信，其實不是這樣，所以耶穌才會講那句話：你是因為看到了才會，那沒有看到就信的有福了！沒有看到的人怎麼信呢？就是剛才我們講的約翰福音二十9，我們明白聖經的意思，我們就能夠在主的面前真正的信了。這是復活對我們每一個人非常非常大的一個挑戰。 剛才我們唸了三段的聖經，第一段在使徒行傳，這段聖經告訴我們，我們能夠知道耶穌基督從死裡復活，我們知道那個復活的生命帶給我們什麼影響，其實我們的依據是從聖經來的；到了後來我們再看的另外一段，請大家跟我一起翻開彼得前書一8∼9：「你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂；如今雖不得看見，卻因為信祂，就有說不出來，滿有榮光的大喜樂。並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。」 今天，我們每一個弟兄姊妹，如果我們能夠從聖經的裡面實實在在的信，而且那個信不是只有理智上、知識上的信，而是在我們的經歷當中，在我們的感情、意志上能完全降服在主的面前的時候，這段聖經就是對我們說的。這個滿有榮光的大喜樂是在什麼樣的情況之下呢？請大家看彼得前書一6∼7：「因此，你們是大有喜樂的，但如今在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴。」 耶穌基督顯現的時候，就是耶穌基督再來的時候。今天，我們在百般的試煉當中，在受苦、捨己、在走十字架的道路的時候，我們因為信就有大喜樂。這是每一個因為信耶穌得著生命的基督徒的表現，一個記號。我知道講起來很難，因為我們很多人在這上面還需要去經歷，但是，聖經這樣跟我們講，歷世歷代的當中多少的基督徒，這些人不是什麼有學問的人，不是什麼有地位的人，也不是什麼身體強壯的人，但是，在這樣的經歷中大有喜樂；我們懇求主幫助我們，讓我們也能夠在這樣的困難、患難、憂傷、悲痛、生病、各樣的情況下，我們還是有主給我們的這恩典，在百般的試煉中大有喜樂。 這個其實是一個結果，就是剛才我們說的彼得前書一9說：「並且得著你們信心的果效」，因著信心我們得到的那個果效就是什麼？是靈魂的救恩。這個救恩不是只有將來在天上，信耶穌得永生的那個救恩，而是在今生得到的神給我們的這個恩典。耶穌應許我們凡跟隨祂的，在今生得百倍，在來世得永生。我們盼望這樣的恩典在我們每一個人的當中，都能儘快的，不要說在十年、二十年以後，而是儘快的能經歷得到。 在聖經上面還有另外一句話說，為了記念主直到主耶穌基督再來。這個就是我們現在在看的，彼得前書一7這裡：「叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴。」耶穌基督顯現的時候，就是我們剛才講的，祂再來的時候，而在祂再來之前的這段時間，我們每一次領聖餐，就是記念耶穌的死，也記念耶穌的復活，同時，我們再一次在主面前，得到一個承諾、應許，就是我們是一個得著生命的人，得著生命的人，因著我們的信心，我們得著生命。今天，我們在活著的時候，我們在領聖餐的時候，我們與耶穌基督一同坐席，一同在這裡領受聖餐；將來有一天我們在天上，我們會和耶穌一同在白色大寶座前，在耶穌的大筵席上與祂一起領受聖餐。 我們盼望神這樣的恩典，讓我們每一個人都能夠領受得到，耶穌基督復活的生命，是要讓我們得生命的。 |
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