得著醫治

94年04月10日 曾紀鴻牧師

　　「過了些日子，耶穌又進了迦百農，人聽見他在房子裡，就有許多人聚集，甚至連門前都沒有空地，耶穌就對他們講道。有人帶著一個癱子來見耶穌，是用四個人抬來的。因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：小子，你的罪赦了。有幾個文士坐在那裡，心裡議論說，這個人為什麼這樣說呢。他說僭妄的話了，除了上帝以外，誰能赦罪呢？耶穌心中知道他們心裡這樣議論，就說，你們心裡為什麼這樣議論呢？或對癱子說，你的罪赦了，或說起來拿你的褥子行走，哪一樣容易呢？但要叫你們知道人子在地上有赦罪的權柄。就對癱子說，我吩咐你起來，拿你的褥子回家去吧。那人就起來，立刻拿著褥子，當著眾人面前出去了，以致眾人都驚奇，歸榮耀與上帝，說我們從來沒有見過這樣的事。」馬可福音二1-12。

　　那時許多人聚集在房子裡，要聽耶穌講道，有人將一個癱子送到耶穌面前。那個癱子來到耶穌所在的地方是要做什麼？是為了要來聽講道的？那四個帶著癱子來的人是要聽耶穌講道嗎？應該都不是，他們不在乎耶穌講什麼，他們只是要得醫治，但是耶穌不是在那裡開一個醫治大會，耶穌在講道。我們看到這段聖經時，我們應該要想一想：有些時候，我們來到主的面前，我們說我們是來敬拜主，但是我們到主的面前到底在做什麼？

　　「有幾個文士坐在那裡，心裡議論說，這個人為什麼這樣說呢。他說僭妄的話了，除了上帝以外，誰能赦罪呢？耶穌心中知道他們心裡這樣議論，就說你們心裡為什麼這樣議論呢？」耶穌知道他們心中議論，耶穌知道他們想要講什麼。雖然很多人在聽耶穌講道，如果像我們今天早上來到這裡敬拜上帝，每一個人心裡在想的，都不一樣。有些人可能是很習慣的每個主日來到這裡；有些人是想要來聽牧師講一篇很好的道，有所領受。但是我自己的經驗是，可能有領受，但是領受完之後，還走不到街上，就已經忘記了早上的信息；有些人是因為喜歡做禮拜的氣氛。不管如何，在今天早上，沒有在家裡看電視、去郊遊、打高爾夫球、睡晚一點，來到這裡，我相信我們都是有感動來到這裡。不管我們的想法如何，耶穌知道我們的想法。我們的主是知道我們每一個心思、意念、隱藏的事，今天我們來到教會，我們第一件要知道的事：主知道我們每一個人的心思意念。

　　第二件事：「耶穌見他們的信心，就對癱子說：小子，你的罪赦了。」耶穌知道這人到他面前是要想要得醫治，但是為何對他說：你的罪赦了，而不是對他說：你的病好了？耶穌只對他說：你的罪赦了。因為耶穌這樣講，而引起許多的議論，「或對癱子說，你的罪赦了，或說起來拿你的褥子行走，哪一樣容易呢？」親愛的兄姐，這兩樣哪一個容易呢？耶穌在這裡所說的「罪得赦免」是什麼意思？我們應該知道，如果一個人的罪得到赦免，他的病就算不得什麼。

　　一個人如果在罪惡的權勢之下，他的罪得到赦免，就在罪惡的權勢之下得到釋放。什麼叫做在罪惡的權勢之下得到釋放？一個人生病會很痛苦，肉體上與心靈上的痛苦哪一個比較痛苦？一個人中風，躺在床上，他的肉體比較痛苦還是心靈比較痛苦？我自己的手指被門夾到，是肉體比較痛苦還是心靈比較痛苦？肉體是很痛苦啦，心裡若過得去，肉體的苦，就算不得什麼。手不能碰水，實在是麻煩，若是只是淤青沒有流太多血，忍一忍就好了。

　　昨天有一些弟兄去看我母親，她開心臟血管繞道手術，我一直問她：會不會痛？她說不會痛。真是 神給她恩典，因為我知道在隔壁床的病友，也是開同樣的手術，開完刀後，痛不欲生，痛到一直打止痛針，還是很痛，所以他跟我母親一直強調這一點。我母親有個禱告，如果手術順利成功，不要讓她太痛。所以我去看她的時候，我的手指比我母親開刀時還痛。講實在話，我昨晚實在是痛到不能睡，今早感覺是已經麻了，所以還好不是很痛了。

　　關鍵是，一個人如果生病了，不管是不是因為犯罪的緣故，還是就只是生病了，生病往往帶給我們許多的痛苦、不方便，或者是沮喪，會造成我們許多的怨恨、苦毒，許多心裡過不去的地方，很灰心、失望；所有因為生病所帶來的結果，會讓我們在罪的轄制之下。聖經有句話說：不可含怒到日落，不可給魔鬼留地步。如果我們生氣，是正常的反應，我們悲傷、高興都是正常的反應，但是有些過度的情緒反應，太久了，就會給魔鬼留地步，以致於我們在罪的權勢之下，會造成我們個性、情緒、人格、與人的接觸上，都會產生扭曲。這就是耶穌所說的「你的罪赦免了」！

　　生病沒有那麼可怕，但是因著生病所帶給我們的，讓我們在當中所產生出負面的東西，造成我們的苦毒、怨恨、失望，好多負面的東西，若能因著耶穌基督的赦免，得到釋放，病又算得什麼呢？可能因為我現在沒有生很大的病，說起來比較容易。但是我們要記得，無論我們生什麼病，在耶穌眼中，生病是比較容易解決的，因著病、困難所帶給我們的轄制，是更需要得到醫治的，更不用去說因為我們犯罪，所引起來的病。一個人一天吃十五、二十顆檳榔，吃個十年，最後得到口腔癌，問醫生為什麼會得口腔癌？那就不用問了。一個人每天抽兩包煙，抽了二十年之後，問醫生為什麼自己的肺不好，氣管不好？一個人每天喝很多酒，過了一陣子，問醫生說為什麼我的肝不好？其實不用問，這些都是病要得醫治，必先罪得赦免。不然的話，就算病得醫治，照樣沒有用。我認識一個牧師，很有醫治的恩賜，他有一個朋友，還沒有受洗，有一陣子沒有聚會，他去找他，看到他的時候，他的膝蓋很痛，可能是關節炎，以致於他不能走路。牧師就為他按手禱告，禱告完後，這個弟兄隔天打電話給牧師，說他可以走了，大家都很高興。過兩天，這弟兄也有來教會聚會，過了一陣子，這位弟兄又不見了，牧師又到家裡看他，遠遠就聽到他家有一些聲音，原來是在打麻將。牧師問他的腳怎麼樣，他說現在很好。牧師就說：是不是因為腳好了，可以打麻將。過兩天，這位弟兄腳又不好了，痛到連麻將都不能打。

　　每個生病的人有三種方式得到醫治；1.沒有看醫生、 吃藥，後來好了。2.看醫生、吃藥，病就好了。3. 「但要叫你們知道人子在地上有赦罪的權柄。就對癱子說，我吩咐你起來，拿你的褥子回家去吧。」耶穌對那癱子說：起來回家去，意思是他的病好了。但是耶穌為了要讓你們知道人子有赦罪的權柄，才這樣子做。可見得，罪得赦免比病得醫治更重要。有沒有人生病之後，不會再生病？有沒有人因為按手禱告病得醫治後，就不再生病？一定沒有的。每個人都會生病，病好了，一定還會再生病。

　　耶穌最後對這個癱子講這句話的意思是：我們每個人都會有一個終極的醫治，就是最大的醫治，最大的醫治讓我們罪得赦免。若不是因為意外，最終人會因為生病而離開世間，所以最後是在生病的情況下離開世間，那個病要怎樣得到醫治。就是那個病好之後，以後不會再生病，也沒有生病的痛苦來攪擾人，這叫做終極的醫治。而終極的醫治一定是罪得赦免。

　　我們為人按手禱告的時候，我們都希望生病的人能夠好起來，但是我們更希望每個人能罪得赦免。如果一個人能從罪的轄制下得釋放，病就算不得什麼。再嚴重的疾病都不能對這人產生什麼傷害。手指傷成這樣，又如何呢？如果想到有人連手指都沒有，我們還是很幸福的，有的人連手都沒有了，手指的傷又算得了什麼？如果因為手指頭壓成這樣，就罵東罵西的，怨天尤人，心裡很不舒服，這樣，我們就很需要醫治，但不是醫好手指，而是我們心裡的罪得到赦免。

　　這個癱子能夠得到醫治，除了主耶穌醫治的權柄之外，還有抬癱子來的人的信心，癱子不見得有信心，但是抬著癱子來的人很有信心，耶穌看到這些人的信心，就醫治了這個癱子。聖經裡有許多這樣的例子，厓魯的女兒、大臣的僕人，這些都不是本人有信心，而是關心他們的人有信心，耶穌因著其他人的信心，就醫治了有需要的人。

　　耶穌的重點不是看到醫治，而是看到罪得釋放，得到那生命，要能認識醫治的主，與創造我們生命的主恢復生命的關係。這是在醫治主日的時候，要大家知道的重點，因為我們不管是何種疾病、何種方式得醫治，我可以跟你保證，以後仍然會繼續生病，有一天會生一種病，是禱告不會好；醫生也治不好；吃藥也吃不好的病，那就是「人人都有一死」，主耶穌仍能醫治我們，到那時就是終極的醫治，叫做罪得赦免，讓我們能夠息了世上的勞苦，不再有疾病、眼淚、痛苦，在主那裡享受最大的醫治，那個才是醫治的本質，其他的都是皮毛而已。

　　待會有一段時間，有需要的兄姐到台前來，我會為他們按手抹油禱告，但是我要請其他的兄姐做那四個抬癱子的人，主要看到我們的信心，讓有需要的人得到醫治。不是我們個人能做什麼，我們只是禱告求主醫治，但主耶穌在今天的經文中，讓我們學到一個功課，那個被人抬去的癱子，他可能搞不清楚要做什麼，可能像我們今天來到這裡的人，正好身體有需要，我們應該禱告，不管我們是否去看醫生。基督徒當然應該要禱告，我們一起來禱告。在禱告的時候，我要邀請所有其他的兄姐，你們要做那四個抬癱子來的人，要一起禱告，因為你們的禱告會讓主看出大家的信心。

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