| 純一討好神 | 陳貽華弟兄 |
經文中的女人是誰呢？從約翰福音，我們得知，她的名叫馬利亞。她是著名的姊妹，甚至有人認為傳道人，去到那處講道，也當講一篇有關馬利亞獻香膏的信息。但這誠然只是錯解經文，有人以第9節的「也要述說這女人……」，當中的「要」字，解作這是主對門徒的命令，但這其實只是代表原文的「將來時態」罷了（中文的「要」字可用於將來的動作）。不過，馬利亞獻香膏這事跡的重要性，卻不因此而減退了。主預料到她美好的見證，將要被很多傳道人講解和作教導的材料。
馬利亞獻香膏這事，有何特別呢？按我所看，除非用異類的解經法，這麼多人講解過，讀經者自以為讀到的新約亮光，也應是曾經被人發掘過的，不過，讀經不應求新奇，就是讀到舊的資料，內心也可以對此作出回響。然而，她這樣將香膏獻上，又可帶給我們什麼好的榜樣，好在今天提醒我們呢？
不要計較為主付出了什麼
馬太說「幾個人」其實是門徒，約翰指出當中說話的那個門徒就是猶大。我們不先論猶大貪財，和一眼看出香膏價值，這屬世眼光等等。然而門徒們第一件事注意的，當然不是主耶穌的死；也不是馬利亞為何有這樣怪異的行為；乃是花了一大筆錢，他們還為馬利亞的「花費」生氣。他們當時認為澆在主身上就是枉費了。就是獻給祂，只要抹少少在祂身上就足夠了，其餘的可以造福人群。
當天大多數門徒都未見過主的榮耀，他們看過神蹟，甚至有的見到主在山上變化形象，但離「祂就是萬君之神」這概念，還有一段很長的距離，他們需要憑信心去認識祂，這才可以令他們有馬利亞意念，唯有真拿達香膏才配得上祂，即使是安葬時用。我們今天也是需要憑信心，為主付出的，就是我們的性命，也是很少。因為是主配得的，祂本是我們生命的源頭。聖經說，我們的動作存留，乃在乎神。今天的我們，不能為主付出的原因，是因為我們與祂計較。這未必是存心這樣做，但卻自自然然地如此做了。有些信徒，明明錢袋中有餘的，但買一本屬靈書也左量右度的。有的當聽道時心裡火熱的，但面對生活抉擇時，我們捨不得付出時間，總是先作了自己的「心頭好」，遲遲也未靈修。
獻給主的事，是不應計較的，若是計較，就相對地貶低了主。反之，人當以能獻上為主而感到榮幸，今天我們有機會獻上時間、金錢，實在是恩典。
不可只要事工不要主
他們的想法不是每人都如猶大的想法一樣，常常想將公家的錢，據為己有。他們也想到主常做的工作就是賙濟窮人。他們掛念人，這份愛心，相信是神所肯定的。可是矛盾在於現況中，他們關注窮人多於關注他們的主。愛他們的主吩咐他們作事，可是他們卻愛那件事，多於愛那位主。這不單顯示出，他們的工作觀（事奉觀）有偏差，也說明了他們很少留意神的內心。
今天的信徒，為主做事可以是熱心的，但論到靈修讀經，就沒精打采。這是什麼「事奉」呢？事奉與「工作」勞碌有何分別呢？我們一切的事都是做在主的身上，甚至保羅說，我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死，我們或活或死，總是主的人。就是生死，也是屬主的，那麼我們的人生就沒有什麼本來不是屬主的了。信徒若要討主喜悅，先要弄好的，是靈交生活，之後才為主做事。
趁好時機去做美事
「美事」原文是「好事」。這事有什麼好呢？令到主耶穌清香，是一件好事；令主有香氣，吸引人羨慕也是一件好事。然而，主所指的好事是她做了一件體貼主心的事，就是和應祂受死一事。她體貼主心，就為主奉上香膏，因當時的人會將屍體用香膏抹勻，用布條捆著放在山穴墳地中。她體貼的心猶勝彼得，因彼得知道主受死，他卻拉著主，不許他這樣做，但馬利亞卻體貼主心，去和應。馬利亞深感這事的重要，因為主也說明，他們將會「不常有我」，人最後的勸告當然是很重要的，最體貼的，就是全心和應。
世事常變。很多事情也是講時機的，有機會就要好好做事，總有一天事情會轉變，好景不常。事奉的機會不一定常有，好好讀經的時光不是常等待你，就是主耶穌這位好師傅，也不會常留在他們身邊，總有要離去的一刻。掌握時機，今天可以追求的就去追，今天可熱切的就熱切，時候過去，人忙了、茫了，有不少事很難再重拾拚勁。
夏令會過後，不少弟兄姊妹也以純一的心，向神作出立志，希望以自己的生命討好我們的主。唯願我們實踐志向時，也不會向主計較；失去正確焦點；和錯失機會吧！