| 堅守指望不至搖動 | 方順和弟兄 |
教會的歷史舖滿了殉道士的血與淚，徒耶穌在客西馬尼園的流淚，到加略山的流血，血與淚，歷代以來與聖徒結下了不解之緣。這話對於現代香港的基督徒來講也實在是太陌生，包括筆者在內，我們沒有為信仰受過多大的逼迫，也沒有為信仰損失過太多，不禁自問：今天肯委身為主而活嗎？難道果真是“在流便的溪水旁有心中定大志，…坐在羊圈內聽群中吹笛的聲音…，在流便的溪水旁有心中設大謀…。”(士五:16)恐怕連定大志、設大謀也是少有呢！
貫穿整卷希伯來書的，卻是另一幅的圖畫，作者逼切地題醒當時的猶太信徒，儘管他們四面受敵、東奔而逃，為信仰吃盡苦頭，有些甚至準備放棄，作者仍要他們鄭重所聽見的道(二:1)；要他們將可誇的盼望和膽量堅持到底(三:6)；不可像從前倒斃曠野的以色列人那樣硬著心(三:7)；當敬畏神，免得自己好像是趕不上(四:1)；要竭力進入神的那安息(四:11)；順從大祭司基督(五:9)；要離開道理的開端，竭力進到完全的地步(六:1)；要持定盼望、顯出殷勤，一直到底(六:11)；要在神面前堅守指望，不至搖動，不可停止聚會(十:22-25)；不可丟棄勇敢的心，必須忍耐，行完了神的旨意，不要退後入了沈淪(十:35-39)；要像先前的信心偉人，遙盼將來那座有根基的城(十一:13-16)；要脫去重擔和罪擔，存心忍耐的奔那擺在前頭的路程(十二1-3)；要忍受神的管教(十二:7)；不要效法以掃貪戀一時之快，賠了永福(十二:16)；要用虔誠敬畏的心事奉那如烈火的神(十二:28-29)；要出到營外就了衪去，忍受衪所受的淩辱(來十三:13)；要依從那引導他們的(十三:17)等等。
希伯來書作者苦口婆心地勸勉他們，因為主已經得勝了仇敵，成就了這偉大救恩，並已升入高天，坐在神寶座的右邊，等候衪的仇敵作衪的腳凳。故比，我們當進入幔內，與衪聯合，好讓衪領我們跑完一生的路程，直到進入神的榮耀裡去，這是我們人生至大的盼望；只要我們持定信、望、愛，堅持跑到底，就必進入那早為我們預備的永恆家鄉，就是那神與人互為安息到永遠的家。不單如此，我們有許多的見証人，他們跑過了這條崎嶇難行的天路，如今就像賽道兩旁的啦啦隊，為我們打氣，他們經歷過主夠用的恩典，知道靠著愛我們的主，必然可以跑到終點。他們信心的見証，猶如雲彩般圍繞著我們，成為我們跑天路的良師。
想起雲彩的見証，將福音傳到印度的「近代宣教士之父」威廉克理(William Carey)，肯定是美好的楷模之一。克裏於1761年生於英國的一條小鄉村，童年在敬虔的祖母與母親的燻陶下長大。因家境清貧，年少便當上鞋匠，幫補家計，他好學不倦，工餘時向一名織布匠學習希臘文，並讀原文新約，語文恩賜漸露頭角。他卅歲前已自學了六種語文﹕拉丁文、希臘文、希伯來文、義大利文、法文和荷蘭文。他對聖經深信不疑，成為他日後信心的基石。他22歲加入教會，25歲在一間細少的浸信會按牧，因薪金微薄，只好同時兼職教師和鞋匠，他不辭勞苦，常長途跋涉去探訪和講道，他認為作牧者是「世上最榮譽的工作」。1792年，他寫了一本小冊子<探討基督徒使異教徒悔改的責任>，又向浸信會聯會宣講了一堂劃時代的宣教異象資訊，他呼籲人：「向神求大事，為神作大事」，終促成了近代第一個宣教差會的成立。
1793年，克理帶著不太情願的妻子、四個孩子，冒著英國東印度公司的阻撓，舉家出航，經五個月的航程低達印度的加爾各答，從此開始了他四十二年艱巨的聖經翻譯工作的長征。幾拾年來，他們遭受了許多失敗、挫折和失望，初時家人難以適應印度的生活，他五歲的兒子因肝炎病逝，妻子也患上瘧疾、精神失常而逝世，在印度侍了七年才有第一個人信主，印刷廠又試過被大火吞噬，連翻譯的稿也付諸一炬，他第二任的妻子也相繼死在印度，經濟又常陷困境…等等，不過，克理沒有信心動搖。於1801年譯成第一本孟加拉文聖經，再而把聖經譯成印度其他二十九種方言，又編訂了六種不同語文的文法及字典；他辦大學，訓練神學生，大量印發聖經；又在他力爭之下，癈除了當時印度的傳統惡俗，就是把寡婦用火燒死，給亡夫殉葬。
威廉克理於1834年病逝，享年73歲。在他彌留的那段日子，心中充滿著對主的愛與敬畏：「我知道我所信的是誰，我知道他能夠保守我交付祂的，直到那日，但我想起我就要站在神的面前，而又想起我犯的許多罪時，我就害怕。」他吩咐人不可在他墓碑上加上任何藻飾，只可刻上他的名字、生死日期和一句詩歌﹕「一條貧窮、無助的可憐蟲，在神的慈愛膀臂裏安息了。」威廉克理出身寒微、無權無勢，只因堅守指望、努力不懈，就為神成就了大事、為我們留下了佳美腳蹤。他平生屢遇險阻和仇敵的攻擊，但他永不言棄，憑著一片愛印度靈魂的赤子之心，他謙卑地、堅毅地跑完了主所量給他的艱辛路程，直達終點！這自稱“一條貧窮、無助的可憐蟲”的屬靈偉人，一生緊靠著神，神果然使他成了“快齒打糧的新器具”(賽四十一：15)！