笑口常開能醫百病﹖報載日本科學家安排病人欣賞棟篤笑，以證明歡笑能喚醒人們的基因，刺激病人康復的能力。研究指出，人類製造蛋白質時，逾九成基因處於靜止或非活躍狀態，只要作出某些刺激，能令基因活躍起來。實驗顯示，最少23組基因在病人發笑後活躍起來，當中18組負責免疫、細胞循環等作用。歡笑果能治百病，有實驗為証，但這不算新聞，聖經在幾千年前早已說了：「喜樂的心乃是良藥」！中醫謂情志太過會損及五臟：怒傷肝，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎，正如聖經所說：「憂傷的靈使骨枯乾」。負面的情緒的確會傷人，惟「喜樂」能使人身心舒泰。

「喜樂」乃是主耶穌臨離世時所應許給信衪之人的：「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。」(約 15:11)主所賜的，不是世人的快樂，這需要外在的刺激；乃是屬天的「喜樂」，比快樂更高層次，是聖靈的果子，由心靈裡發出的，且能達到「滿足的喜樂」(詩十六:11)的地步。然而，在現實生活中，常常喜樂的基督徒並不多見，筆者也是多愁善感的人，所以也需要追求一顆喜樂的心。

論「喜樂」的經文，馬上叫人想起腓立比書，保羅當時正被人誣告，無端被軟禁，他上訴到該撒大帝，正等侯王的發落，那時，若是常人必會感懷身世：念前路之茫茫，獨滄然而淚下，怎會有心情去喜樂？重讀此書，不難發覺當中的教導真是又寶貴、又實際，讓我們一起重溫：

1.少看自己的需要，多看別人的需要：「…你們常在我心裡，無論我是在捆鎖之中，是辯明證實福音的時候，你們都與我一同得恩。我體會基督耶穌的心腸，切切的想念你們眾人。」 (腓1:,7-8)原來保羅每天所想的，不是為自己的無辜而自憐，或為別人的卑鄙而怨忿，乃是記掛弟兄姊妹的需要。幾時我們看重自己的需要過於別人的需要，我們就註定失去喜樂。助人為快樂之本，能成為流通管子、賜福器皿的人，必經歷神的同在，並與神同工的喜樂，這是神給服侍的人的回報。反之，越單顧自己的人，神必不賜福，甚至管教，故此愁苦也越發加增。

2.少看別人的短處，多看別人的長處：「我每逢想念你們，就感謝我的神；每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜的祈求。」(腓1:3-4)腓立比教會當中有不完美的地方，有令人擔憂的光景，然而保羅也愛他們，也找到為他們感恩的地方，以致他為他們祈求的時侯，總是「歡歡喜喜的」。凡人總有優點與缺點，不可能完美，保羅卻常常注目在別人好的那一面，他的心如此寬廣，所以總是歡歡喜喜的。不但如比，他也將這群主所託付的羊，無論聽話的或不聽話的；可愛的或不可愛的，都一一放在心上，擔在肩上。他深深體會基督耶穌的心腸---凡主所愛的，他也要愛！他這樣切切的想念主的羊，就在不知不覺之間，忘了自己的憂愁。

3.少看物質的得失，多看屬靈的得失：「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。」(腓 4:12-13)保羅對於物質上的得失看得很輕，甚至不在意有無教會支持他的需要，即使腓立比教會一次或兩次的餽送，保羅並沒有記清，因為他已經學會了知足的心，他只有一件人生大事---竭力追求認識基督，為要更多得著基督。常言道「知足者貧亦樂」，今天，許多香港人的所謂不快樂，恐怕大多是不知足呢！活在此時此地的人，有幾多是缺水缺糧？對物質無窮地索求，只會帶來更大的空虛和不安。保羅說：「有衣有食，就當知足」(提前六:8)，保羅之所以常常喜樂，與他輕看物質上的豐富，渴求屬靈的豐盛不無關係。

當人找到了永恆的目標和價值，並努力不懈地朝這目標奔跑，縱使荊棘滿途，內心仍是滿有喜樂和盼望；相反，沒有人生方向，縱使終日吃喝玩樂，也必然是憂悶和空虛。「我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的…。」(腓 1:23-26)保羅在那一刻已建立了多間教會，算是今生無悔，本可求主早日接他回天家，息勞歸主，好得無比；但他想到教會，就是主用苦難和寶血所買贖的新婦---「她」需要妝飾整齊，等候「丈夫」，於是，保羅就情願放棄自己合理的願望，反倒求主使他早日獲釋，好堅固外面的教會。

人性的軟弱常是少看別人的需要，多看自己的需要；少看別人的長處，多看別人的短處；少看屬靈的得失，多看物質的得失，難怪常常是憂憂愁愁的。保羅多看主的得失、別人的長處、及別人的需要，比他個人的得失更加緊要；他不為己求，只為主求，這樣無私的人，地上再沒有任何的人、事、物能奪去他喜樂的心了！近來多有負面的新聞，叫人憂傷，身處這憂患的社會之中，若能效法保羅的捨己，自能保持心境開朗，引人歸主。