今年二月，報載一項由美國加州大學的研究指出，一種名為「懼病致病現象」（nocebo effect），會影響癱瘓病人再走路的機會。「懼病致病現象」是指醫護人員一旦告訴病人「你將不能再走路」，病人便會相信，最終就成了事實。研究人員於2001年首次參觀印度的醫院時，目擊很多脊髓部分損傷病人都能再走路，比美國的還要多。原來當地的護士都跟病人說：「要麼行，要麼死！」病人知道，若不嘗試走路，回到家裡只能躺在床上等死。病人一想到這裡，都會在護士攙扶下拚命練習。於是，負責復康治療的物理治療師鼓勵病人多行多練習，研究最後發現，多達九成脊髓部分損傷病人回復步行能力，超出原先預期的四成！積極的思想能加促病人康復；消極的思想會令病人更病，有實驗為証。

人的思想影響行為；重覆的行為會養成習慣；不良的習慣慢慢會變成性格；性格會影響一個人的一生，包括他的價值觀，待人處物，以致他一生是否成功或失敗。積極樂觀的思想，對基督徒同樣重要。消極的人，神想幫他也沒辦法。

流淚的先知耶利米，也經歷過令人傷痛的環境：巴比倫人來侵，國破家亡，聖殿被火焚燒，聖民被欺凌擄略，他想到神向子民的怒氣和懲治：「我是因耶和華忿怒的杖，遭遇困苦的人。祂引導我，使我行在黑暗中，不行在光明裡。」(3：1-2)再想到自己的徒勞和困苦：「衪真是終日再三反手攻擊我…。祂築壘攻擊我，用苦楚和艱難圍困我…。我成了眾民的笑話…；祂用苦楚充滿我，使我飽用茵蔯…。你使我遠離平安，我忘記好處。」(3：10-17)先知眼見昔日的勞苦付諸東流，神的審判終於臨到，聖殿和聖城正慘遭踐踏，正是滿目瘡痍，心中不禁對神不滿與埋怨。此刻，神好像一個殘暴不仁的審判官，以致先知晦氣的說：「我的力量衰敗；我在耶和華那裡毫無指望！」(哀 3：18) 他對人、對神、對己都極度灰心，好像一切都完蛋了！再無指望了！他說：「我心想念這些，就在裡面憂悶。」

這位經常流淚的先知，經過差不多半個世紀，歷四個君王，雖眾叛親離，仍忠心耿耿地不斷替神傳講逆耳的忠言，卻連一個肯悔改的人也沒有。結果，親眼看著聖民慘遭亡國的厄運，怎不歇斯底里地向神哭訴？但是，情況果真如耶利米所講：「我在耶和華那裡毫無指望」？先知被自己的情緒所控制，甚至瞞騙了，連先前神藉著他向百姓所說的應許話也忘記了：「耶和華如此說：為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地。耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」(耶 29：10-13)

神明說：衪向人存的是賜平安的意念，不是降災的意念，只要選民忍受這七十年被擄的管教，他們末後必有指望；但先知被眼前的苦境所蒙蔽，竟喊出不信、不服的喪氣話來，看不到遠處仍有一線曙光。這豈不如賽五：30所說：「人若望地，只見黑暗艱難，光明在雲中變為昏暗」？可見，屬靈人也有軟弱的時刻。負面的情緒，確實會影響我們對事物正確的判斷，以致對神、對人失去了信心。

究竟先知怎能從低谷中走出來呢？原來很簡單：就是制止自己繼續沉下去，不去想那些負面的事，反從積極的層面去想：「我想起這事，心裡就有指望！」就在短短一秒的轉念之間，先知從積極的思想中得了神的安慰：「我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不致斷絕。」(哀 3：22)當人想到，自己在神面前不過是一個不配的罪人，本為可怒之子，等候永刑，如今竟蒙了神的憐憫，成為神的子民，與神同享榮耀；又想到，過往我們常任意妄為，偏行己路，叫神傷心，然而神不離不棄，憐愛到底，如今遭神一點管教，像父親管教兒子，又怎敢向神強咀？

人肯自卑、順服下來、轉向神，聖靈就能作工，使人重新燃起盼望：「每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！我心裡說：耶和華是我的分，因此，我要仰望他。凡等候耶和華，心裡尋求他的，耶和華必施恩給他。」(哀 3：23-25)神常給人機會，有新的開始。神是信實的，衪的性情、恩典和大能，你和我都有分，都可以支取，何不專心地依靠衪？

不要埋怨目前長夜的漫漫，好像無止境的幽暗，乃要相信明天的太陽仍會升起，新的晨曦、新的一日、新的恩典，仍然在望；不要看人的敗壞和失信，以致終日怨天尤人、自怨自艾，乃要看神信實的廣大---儘管人都失信，祂仍是可信，在衪沒有轉動影兒，衪說過要愛我們到底；地上的人物、財物、健康，這些故然須要珍惜，但有一天這些都會成為過去，惟獨神才是我們永遠的產業和滿足。

朋友，多想這些吧，聖靈才能充盈。何不就讓我們快快樂樂地接受一切神所安排的環境，開開心心地迎見每一天的挑戰？有了主，我們已經有了一切，何苦為那短暫的，錯失那永恆的？我們只能活一次！每一個人都要向自己的人生負責。主的恩是如此充足夠用，「要麼喜，要麼悲！」我們每天的生活如何，只在於一念之差。