保羅這感人的凱歌，寫於主後約67年，也是他最後的遺言。那時，暴君尼錄王為擴建王宮，竟縱火焚燒羅馬城(主後64年)，後火勢失控，民怨沸騰，王為了洗脫罪名，就散布謠言，說是基督徒縱火的，從此，信徒開始受到政府和民眾的逼迫。保羅在羅馬曾因誣告被軟禁兩年，其間寫成了四本監獄書信(西、弗、腓、門)，獲釋後，到了馬其頓一帶傳道，他把提摩太留在以弗所，又把提多安置在革里底(賽浦路斯)，並先後寫了提前及提多書給這兩個屬靈的兒子，囑附他們，要好好照管神的教會。之後，他忽然被捕，被下到羅馬死囚的監獄裡，今次，他上訴失敗，自忖命不久矣，遂寫下遺書，激勵那還在惶惑不安之提摩太，囑他要振作起來，好好接棒，作神無愧的工人。

在末世這危險的日子，當人都專顧自己(三:2)，不能自約(v.3)，自高自大(v.4)，徒有敬虔的外貌(v.5)，常常學習，至終不能明白真道(v.7)，甚至敵擋真道(v.8)，掩耳不聽真道(四：4)，反增添了許些假師傅(三：6,四：3)；而且，保羅曾不惜性命建立的亞西亞教會，這班人為免惹禍上身，竟都離棄了保羅(一:15)。面對如斯艱難、喪膽的局面，保羅不單能泰然處之，面上彷彿還流露了一絲絲得勝者的榮光：毫無懼色，從容就義。他得力的祕訣乃在於：他是一個愛慕主顯現的人。就如主耶穌一樣，保羅因看見前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了地上的苦難，補滿了基督患難的缺欠。讓我們一同思想保羅的榜樣，好叫我們將眼目定睛在永恆的事上：

(1) 那美好的仗我已經打過了：那美好的「仗」(fight 或struggle)，保羅形容他的信仰人生，就如兢技場上的一場持久戰，與惡魔有不斷的屬靈爭戰(提前一：18,六：12)，一點也不輕鬆。然而，他形容這些都是「好」(good)的，因至終使他靈命成長，得著神為他預備的冠冕。誠然，保羅為真道付上了極大的代價，例如在哥林多時，他外有爭戰，內有懼怕；在亞西亞時，他曾遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都沒有了。他事奉的歷程就是這樣：常常四面受敵，心裡作難，遭受逼迫，又被打倒，這一切爭戰，他都勝過了；皆因他學會了向己「死」，靠著那位瓦器中寶貝的主，他都全部勝過了。 (2) 當跑的路我已經跑盡了：當跑的「路」(course)，就是運動場上的跑道，保羅跑完了他人生的馬拉松賽跑，將福音徒步傳到歐洲，由土人、士兵、官長，到羅馬君王，他都沒有放過。事奉長跑，不單(1) 是體能的挑戰，也是耐力的考驗，人的天性總是怕捱苦，能在種種障礙、孤單和挫折中跑畢全程，很不容易。保羅能堅持到底，是因為他全程都仰望著主：他向著標竿直跑，沒有左顧右盼，沒有手扶黎頭往後看，沒有閒情與別人比較，沒有費時自怨自艾；他只專心地追求認識基督、活出基督、傳揚基督，放下了各樣的重擔，脫去了容易纏累的罪，存著盼望和忍耐，一味向著標杆跑呀跑！ (3) 所信的道我已經守住了：所信的「道」(faith)，就是耶穌所啟示的「純正話語規模」(一:13)，保羅全都守住了。傳道的人，必須自己明白真道，深信所傳的道，又要身體力行，才能產生巨大的生命力，影響所服侍的群體。保羅傳道時常遭仇敵的攻擊和反對，但他行事為人都謹慎，愛神又愛人，能說又能行，就塞住了毀謗者的口。他囑咐提摩太，從前所交託他的善道，要牢牢的守著，不是靠人天然的毅力去守，乃要靠著那住在我們裡面的聖靈，用基督裡的信心和愛心，才能守到(一:14)。

打過美好的仗，跑過當跑的路，守住所信的道，多麼豪情壯語！保羅也是人，他能堅持到底，除了是被主愛激勵之外，也是看見將來的獎賞。盼望收成，是農夫忍耐耕耘，每天不斷撒種、澆灌、除草的原動力；盼望得勝，是軍人不將世務纏身，專心操練自己種種作戰的技能，以應付敵人隨時攻擊的原動力；盼望奪獎，是運動員甘於刻苦鍛煉，凡事有節制，在場上照足規矩的原動力。是這些盼望，驅使這位保羅，至終成為神僕的楷模。「從此以後，有公義的冠冕為我存留…，不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」保羅提出一個呼籲：主所預備的冠冕，不單是為我保羅一人，也是為所有如此愛慕的聖徒！倘若人的心眼被開啟，看到神永遠的旨意，又知道地上的生活，是客旅，是寄居的，今天所追求的，必會影響將來在永恆所得的，就會求在上面的事，思念天上的事。

戴德生視每一個未得救中國人的靈魂看為可贏取的屬天財寶，他為此歷盡艱辛，不惜代價，在中國的五十二年，甚至賠上了自己的妻子和三個子女，然而，他仍謙卑地總結自己的一生：「我們不能作什麼，我們只能貢獻些微力量，但神是行大事的神」；大佈道家慕迪本是一個口吃、失學的補鞋小子，因燃燒著一夥熱愛失喪靈魂的心，一生帶了百萬人信主。他臨終彌留之際，喃喃說道：「地後退…天向我開啟…倘若這是死，何等甜美…這裡並無死蔭的幽谷。神正在呼喚我，我必須前去…這是我加冕的日子。」多麼激勵！教會今年的年題是「學敬虔」，願我們都愛慕主的顯現，妝飾自己，忠於所託，候主回來。