若要陳述人性的敗壞，大概你都會想到一大堆諸如：貪婪、惡毒、嫉妒、狂傲、自誇、恨人…等等，沒想到，聖靈會將「不榮耀神」、「不感謝神」列為世人首要的罪狀。對基督徒來講，「榮耀神」、「感謝神」，大概只屬「做到固然是好」的範圍，甚少有人想到，這是最根本的罪。

倘若神的事情，包括祂造物之奇妙和大能，並祂怎樣托住萬有，叫各樣動植物生生不息等，都是世人所能知道的，也顯明在世人的心裡。神在大自然的啟示，藉著被造之物，尚且叫世人能明明的曉得，理應叫世人歌頌神、感謝神，叫人無可推諉。那麼，我們這些有聖靈的內住，經歷過重生，並天天享用神恩的人，倘若連我們也「不榮耀神」、「不感謝神」，豈不是罪加一等？不懂謝恩確是人性普遍的現象。我們身處的，是一個不斷向別人苛索的社會：人只會要求別人，不會要求自己；只會覺得別人都虧欠自己，不會想想自己虧欠了別人什麼，這樣的人，註定是不快樂的，因為他永遠不會欣賞或珍惜他眼前所有的。

保羅說，世人知道有神，卻不當祂是神那樣尊榮祂、感謝祂，結果，他們的心思意念變為虛妄，無知的心就昏暗了，他們自稱為聰明，反成了愚拙。不懂謝恩的人，最根本的原因，是以自我為中心，認為一切都是應份的，拿了便走；或自己努力得來的，所以也不用多謝誰。這樣的人，心地只會變得虛妄和昏暗，一切都只為自己，沒有明光可照耀他人。

懂得感恩的人，知道一切都是從神而來，好的、壞的，都是神所賜的，所以都要感謝祂；於是，就能用積極、樂觀、報恩的態度，迎見每一天的挑戰。耶穌治好了十個長大痳瘋的病人，但懂得回來感恩的，只有一個，就是那被猶太人所鄙視的撒瑪利亞人。耶穌驚訝地說：「潔淨了的不是十個人麼？那九個在那裡呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神麼？」(路 17:17-18)大概，這撒瑪利亞的痳瘋病人，知道猶太人一向不與他們來往，視他們為混種的猶太人(因先祖與外邦人通婚)，但這位猶太人的先知竟肯來醫治他，他深受感動，不得不回來謝恩。看哪，原先這病人只遠遠的站住，深覺自己的不配，如今因信主的話得了醫治，就回來俯伏在耶穌腳前，親近祂、感謝祂；沒料到，耶穌還嘉獎他的信心：「起來，走吧！你的信救了你了。」這回來感恩的人，不單身體康復了，連靈魂也蒙了拯救，必是更歡歡喜喜地回家去了。他所得著的，遠較那九個忘恩的多！

神的旨意，就是要我們「常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩。」(帖前5:16-18)可惜，人的天性總是只會彈，不會讚。會謝恩的人，必時時充滿喜樂，因為他經常留意和數算神在他身上的恩惠；即使有時遭遇逆境，但他們信心的眼睛，都能看到事情背後的屬靈益處，故也能感謝神。在苦境中的謝恩最能感動神，叫神喜悅，就如保羅和西拉，雖被人誣告而下監，他們讚美的歌聲，連監房也大大震動。

只有真正謙卑的人，才懂得去感恩和珍賞。人際的關係，若能用感激取代埋怨和批評；多想別人的恩惠，少想別人的虧欠；多欣賞別人的長處，少挑剔別人的短處，那麼，子女與父母的關係，丈夫與妻子的關係，羊群與牧人的關係，同工與同工之間的關係，必會像天堂般的和諧與美好。一顆感恩的心，不單叫自己喜樂，也叫身邊的人都喜樂。

保羅的事奉多有危難險阻，但他能快快樂樂地跑完主所量給他的十架路，秘訣在於凡事謝恩：「我今日成了何等樣人，是蒙神的恩才成的！」(林前15:10)他又說：「我們的生活、動作、存留都在乎祂。」(徒17:28)他自覺是個罪魁，從前是褻瀆神、逼迫人的，根本不配蒙恩，如今竟蒙了神的憐憫，不但得以信主，且還能靠主擔上這使徒尊貴的職事，他只覺得自己虧欠人，又虧欠神，就用報恩的心拚命去盡忠，所以服侍得又甘心、又喜樂。

不錯，能信得到主，能事奉到祂，都是恩典，都要感謝。最近學了一個功課，不知何故腹瀉了整整一個星期，是從未試過的，叫我深深的體會：原來能吃、能喝、能呼吸、能行走，都不是必然的，也是恩典。是的，我們的神每天用祂權能的命令托住萬有，天地萬物也靠祂而立，我們的一切，原來都有賴祂的保守和供應！推而廣之，我們有工做、有屋住、有家人、有教會，豈非也要感謝神？也不要忘記抬頭為碧海、藍天，舉目為鳥語、花香都謝恩，這一切都非必然的。願意我們常在喜樂中數算主的恩，在大小的事情上感謝祂，連每次謝飯祈禱也要認認真真才好，不要辜負那厚賜百物與我們享受的父神。要緊記：忘恩，對神、對人，都是一種虧欠。