| 洗腳的服事（2） | 梁永泰弟兄 |
當主耶穌開始為彼得洗腳，彼得說「你洗我的腳麼」，相信他是表示自己不配接受主耶穌的服事，這是謙卑的態度，值得學習。然而，彼得表示了自己的卑微不配之後，卻沒有尊重主耶穌的意願，這樣便不對了，主耶穌向彼得表示，這樣為他們洗腳是有用意的，並表示彼得後來必要明白，然而彼得還是拒絕讓主耶穌洗腳，這就變成彼得對主耶穌的不尊重，成為主耶穌的阻礙。雖然彼得說：「主啊，……」，然而，彼得果真以耶穌為他的主嗎？不是的，因為他說「你永不可洗我的腳」，何等的堅決，表面是謙卑，然而卻是自我中心，是主的阻礙，讓我們都常常為此自醒。
這令我想到先前主耶穌向門徒預言他將要受苦被殺然後復活，彼得對主耶穌說這事萬不可臨到他的身上，主耶穌斥責彼得只體貼人的意思，不體貼神的意思（太16:21-23），彼得現在還是體貼自己的意思，噢，外表看來是愛主、謙卑，內裏卻是體貼自己的意思，除了主，誰能看透人的內心呢？難怪大衛禱告說「神阿，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念•」[詩139:23]，屬神的人都需要常有這樣的自醒，常常尋求神的光照引導，免得心裏隱藏的意念攔阻自己到神面前，甚至自己成為神的阻礙。
面對彼得的堅持，主耶穌顯得十分忍耐，他並沒有責備彼得，還是繼續耐心的教導這個常講冒失話的彼得，主耶穌對彼得說「我若不洗你，你就與我無分了•」，相信主耶穌知道彼得十分重視與自己的關係，知道彼得聽見自己這樣說便會讓他洗腳，畢竟，彼得對主耶穌是熱誠的，聽到主耶穌說這話顯得十分緊張，與主耶穌無份無關還了得，於是乎他不單讓主耶穌為他洗腳，更要求主耶穌洗他的手與頭。彼得是個漁夫，沒有學識，也不見得聰明，然而他為人真誠爽直，這是神所珍惜喜愛的，在門徒之中， 彼得並不是最有才智，然而神讓他有悟性，能看出主耶穌是永生神的兒子，主耶穌也對他刻意的培育，相信這個真誠的性情是一個重要原因。神從來不勉強人跟從祂，也不會將祂的恩典強加於人的身上，就如主耶穌說「不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕他踐踏了珍珠，轉過來咬你們•」[太7:6]，然而，對於渴慕神的人，真心愛神的人，神在他身上的恩典是大的，歷世歷代以來，神就是將這樣的人陶造成貴重的器皿。
主耶穌說「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了…」，又繼續說門徒是乾淨的，卻又不都是乾淨的，約翰指出主耶穌所指不乾淨的就是賣他的猶大，因此主耶穌所說的乾淨應該是指著心裏的清潔，那主耶穌先前說「你如今不知道，後來必明白」，相信就是指著他將要成就救恩，將人的罪洗淨。人若接受主耶穌所成就的救恩，身上的罪便洗淨，然而在那裏接觸世界，那裏便被沾染，約翰勸勉信徒不要愛世界上的事，說「…因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的•」[約壹 2:15-16]，凡喜愛地上這些不是從神而來的事，他便不能專心愛神，這些事要將他的心奪去，他便被沾染，便陷在罪裏。因此，保羅勸勉提摩太說「你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義，信德，仁愛，和平•」[提後2:22]，是的，我們都要逃避汙穢不潔的事，追求聖潔，我們的主用重價將我們買贖回來，將我們的罪洗淨，我們的身子既被主潔淨，我們便應當努力避免身子再被沾染，也免得我們的屬靈賞賜被剝奪。
主耶穌以忍耐恩慈對待彼得，對其他門徒亦如是，對我們也如是，祂不但將我們的身子洗淨，雖然我們不小心緊慎珍惜這被主潔淨的身子，讓這身子被玷污，主卻耐心地將那再弄污了的地方洗擦乾淨，神對屬祂的人是何等的細心顧惜，是的，神若這樣愛我們，誰能使我們與祂的愛隔絕呢？活在神的愛裏的人真是有福，然而被神所愛的應當竭力持守聖潔，不要讓主再忍受生產之苦。