(1) 至高等的愛：「愛」原文是“agapeo”指一種神聖的愛，有別於世間的愛，是最奇妙的愛，是無條件、恆久、犧牲的愛，甚至連仇敵也愛！人間的愛都是有條件的，都是利己的，都是指望回報的，即使父母對子女的愛，也帶著不少條件：兒女聽話的就愛多些，不聽話的就愛少些。情侶的愛也是有條件的：漂亮、有錢、肯遷就我的便愛。但神的愛並不是這樣，不會因對方的好、壞、貴、賤而定，這種愛只問付出，不問回報，只問我能為你作什麼，不問你能為我作什麼。神就是愛，祂的屬性就是純潔、無私的愛。

(2) 至尊貴的禮物：神「甚至將祂的獨生子賜給他們」，神的兒子耶穌是與神同等、同尊、同榮的神，祂擁有神的一切威嚴和豐盛，信耶穌的人，神就將祂兒子的生命賜給他，因為聖經說：「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。」(約一：12)什麼叫信耶穌？就是「接待祂的」，就是白白領受從神而來的尊貴生命---祂兒子的生命。只要我們到神面前來誠心祈禱，承認自己有罪，願意接受這新的生命，神就會赦免我們，稱我們為義，收納我們成為祂的兒女。

(3) 最鴻恩的大赦：「神」是造物主，是宇宙獨一至高的大主宰，祂更是全人類的最高大法官。世人的心其實都充滿了罪，終日所思的盡都是惡，聖經說，人的心比萬物更詭詐，人從少就有貪心、妒忌、惱怒、色情、虛假…，若一一數點，何只罪該萬死。人間的法庭只能審有証有據的罪行，但我們的心思意念，神通通都洞察得到，一概不能隱瞞。在神看來，大罪小罪都是罪，思想的罪和行為的罪都是罪，將來都難逃永刑，就是被扔入永遠的火湖。然而，神竟還愛我們這樣的罪人，又肯差祂的兒子為我們贖罪，好赦免了我們一切的罪孽，這樣的鴻恩厚愛，怎不教人感動？

(4) 至艱難的贖罪：神要赦免我們的罪殊不簡單，祂是公義的神，我們明明是罪人，祂不能假裝看不到，要赦罪，祂必先找一個無罪的義人為我們贖罪，於是，耶穌降世，甘願來為世人贖罪。祂三十歲出來傳道，三年多的傳道生涯，四處奔波勞碌，一面醫病趕鬼，一面救人靈魂，可惜那時的人都拒絕了祂，甚至出賣了祂，把祂當作罪犯看侍。祂遭世人的拼棄，以代罪羔羊的身份，被釘死在十字架上，為了成就這救贖的計劃。祂受盡一切凌辱：被罵、被打、被鞭，都是按神老早的預定，為擔當世人的罪過，代我們承受了神的懲罰，最後，祂戰勝死亡，三日後復活，証明祂是神的兒子。這救恩在人看來很簡單，只要接受便可，但在神卻是付了極沉重的代價！

(5) 極容易的救法：叫一切「信」祂的，不致減亡，反得永生，這是最簡單的要求。這救恩神已經作成了，正等侯人去接受。世間的宗教都要求人苦修律己、行善積德，到了一個地步才可以「得道」；但聖經說，沒有一個人能靠修煉成為義人，因我們都有罪性，不可能有真善，正如中國人所說：臭坑出臭草！唯獨基督的救恩，是先給人「稱義」，再給人聖靈的能力去活出義。有些人對基督教誤解了，以為又是立功贖罪，自己既做不來，許多罪性都放不低，就索性不信了；其實，神很體恤我們，明知我們做不來，故祂親自來作成了這救恩，只要求人去相信和接受，就必得救，就是這麼簡單，這麼容易！

(6) 最公道的救法：「神愛世人，叫一切…不至滅亡」。「世人」是包括古今中外一切的人，不論種族、學識、貧富，都可享用。世間的宗教，要求人行善積德，去補償自己的過錯，若真是能的，那些有錢的、有學識的、有權勢的，得救的機會豈不比一般平民百性更高？這豈能算是公道的救法？但基督的救恩，只要求人承認自己是個罪人，真心去相信便可。沒有人能說，我沒有本事去「信」，所以是最公道的救法，人人都有資格去享用。

(7) 至撤底的拯救：「不至滅亡，反得永生」，所謂「反得」就是說不應份得的反而得到了，這是白白的恩典！我們是有罪的人，不單曾犯了很多罪，而且還會不斷犯罪，照理，我們當得到得到上天的懲罰才是，但如今這麼容易便蒙赦免了，而且還得著一個神聖永恆的生命；不單如此，神要住在我們裡面，每天與我們同行，一生扶助和眷顧我們，這真是恩上加恩！看哪，由「永死」救到「永生」;由「罪的奴僕」救到成為「義的器皿」;由「黑暗的兒女」變成「光明的兒女」;由神的「仇敵」變成神的「愛人」;由「等候滅亡」變成「等候榮耀」…，這是何等徹底的拯救啊！

親愛的朋友，你在罪擔中嘆息勞苦多年，很想得著釋放嗎？你覺得心靈空虛，不知道活著是為何嗎？今天你所聽的救恩是真的！許多基督徒已蒙恩，也能向你作見証。你若很想接受這救恩，只要你誠心禱告天上的真神，向祂承認自己有罪，接受耶穌作你的救主，神就能洗淨你的一切罪，賜你權柄作神的兒女。來！現在就接受吧，勿錯失良機。