然而，神兒女的人生，不再像世人一樣空虛無奈，因為我們有一位大牧人天天緊握著我們的手，細心地提攜著我們，直至我們走完在世的人生路。詩篇廿三篇的作者大衛，他要告訴我們，這位神要一生眷顧我們，又要將人生各種境遇，化成我們的祝福：

「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。」昔日神向摩西啟示，祂是耶和華，直譯是「我就是我是」，意思是自有、永有、全豐、全能的神。有這麼一位神作牧者，大衛信心十足的說：「我必不致缺乏！」或譯作「我不再渴求什麼！」儘管人生有很多需要，然而當大衛認識了這位神，得著了這位神，人生的種種缺欠，也不再成為他的困擾，因為他所需用的，這位神全都知道，祂也有能力按時候去供應他。

「祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。」當過牧童的大衛，深深體會到羊群的需要：青草地、溪水旁，是羊最渴望的地方，牧人的責任，就是為羊尋找這安息之地。正如當日，神領祂的百姓出埃及，日間雲柱，夜間火柱，使他們日夜都可以行走，這雲柱火柱，聖經說：「總不離開百姓！」(出十三：21-22)，四十年後，摩西回想那段日子，形容神走在百姓的前頭，要為他們「尋找安營的地方」；又藉雲柱火柱，「指示你們當行的路。」(申一：33)這豈不就是一位牧羊人引領羊群走曠野路的圖畫麼？不要為吃什麼、喝什麼、穿什麼而憂慮，我們所需用的，天父早己知道了。看哪！祂正在你前面領路呢。

「祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。」羊吃了、喝了，總不能長期躺臥，否則遲早會變得頹癈。羊得了歇息，得了飲食，無論是物質上的，靈魂上的，牧羊人就要催他醒來，不要陶醉在安逸之中。起來！為神的名，走一條從未走過的路 --「義路」。所謂「義」，就是在神面前「對」的生命表現。原來我們的肉體都充滿了敗壞，沒有絲毫良善的可能，神憐憫我們，在我們信主那一刻，就叫基督住在我們裡面，重生了我們，叫我們沉睡的靈復甦過來；然後，藉環境的種種磨煉，叫我們舊人的成份不斷被除去，更多的增添神的成分。這不斷脫去舊人，穿上新人的歷程，就是義路，就是新約所指十字架的窄路。

「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敵人面前，你為我擺設筵席；」雖從年幼認識神，大衛往後的日子，一點也不好過：他的父親忽略他，兄弟排斥他，上司忌恨他，至好的朋友不能再見他，他的妻子又藐視他。有十多年之久，他過著流亡的生活，終日藏於山洞、曠野，甚至敵國之中，躲避掃羅王無理的追殺。在人來講，可謂禍不單行，處境淒涼。然而牧養他一生的神，在他一切苦難之中掌權，叫他履險如夷，逢凶化吉。他經歷到神在急難中的拯救、孤單中的同在、驚恐中的安慰，正如他所說：神的杖(驅趕猛獸的)和神的竿(挽回迷羊的)，都成為他的安慰。

「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」(來12：11)經煉過試煉的人，所得到的，是平安的果子，就是「義」--- 基督豐富的生命。保羅形容，我們像一個瓦器，是卑賤的，是脆弱的，從前所充滿的都是敗壞的，本為黑暗之子，可怒之子。如今作了蒙愛的光明子女，是預備得榮耀的器皿，神就要藉環境來破碎我們，倒空我們，叫我們厭惡舊人，遠離罪惡，追求成聖，神的靈就可以充滿，好叫我們成為別人的祝福。

「你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」藉著患難的倒空，大衛不單被聖靈的恩膏充滿了，他也成了滿溢的器皿：聖靈的水流，藉著他的經歷和他所寫的詩篇，不斷供應歷世歷代的聖徒。當大衛回想他坎坷的人生，原來所過的路徑，都滴下了脂油，都有神的恩典與慈愛隨著他。晚年的他，不再留戀世上短暫的福樂，乃渴望一生一世住在耶和華的殿中，直到永遠。

從安逸到老練，從懼怕到安息，從孤單到同在，儘管經歷了青草地、死蔭谷、溪水旁、敵人前，大衛在順逆之中，認識了神的寶貴，使他與神的親密，從「祂」(1-3節)到「你」(4-6節)的不斷深化，不斷內化，以致他逐漸被模成，作了神賜福的器皿。昔日牧養大衛的那一位，今天也牧養你和我，有了祂，我們的人生從此充滿了盼望和喜樂。