保羅教導我們要如何對待聖靈呢？他說「隨從聖靈的人，體貼聖靈的事，…如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了，…因為凡被神的靈引導的都是神的兒子」（羅8:5-14），是的，聖靈在我們的心裡並非供我們差遣、呼喚，乃是來作我們的主，引導我們的心思，並管理我們，在此我想到約書亞的經歷，他即將要面對爭戰的時候看見神的使者，他與神的使者有這樣的對話「…約書亞到他那裡，問他說，你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢。他回答說，不是的，我是要作耶和華軍隊的元帥。約書亞就俯伏在地下拜，說我主有甚麼話吩咐僕人。」（書5:13-14），對了，這便是我們所需要學習對神的應有態度，先前我只顧求神幫助我們，現在卻需要學習常對主說「我主有甚麼話吩咐僕人。」。

被聖靈充滿是甚麼意思呢？就是人的心對聖靈開放，對聖靈謙柔順從，聽從聖靈的管理，聖靈可以在他的心裡毫無難阻地運行，可以隨著祂的意思光照、引導、提醒、督責、加力，保羅在以弗所書先前所說「使基督因信徒在你們的心裡」（弗3:17），也是同樣的意思，就是當我們敬畏、信任（「信」）這位造天地的主，我們的心便預備好讓祂舒適、長久、毫無拘束地住在我們心裡。對了，我們不是要求主住在我們心裡，乃是預備好我們的心作祂的居所，我們的主巴不得住在我們每一個人的心裡，不用我們求，祂說「那裡是我安息的地方呢。」（賽66:1），又說「看哪，我在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。」（啟3:20），問題不在於我們的主是否願意進入我們的內心，乃在於我們的心門是否打開，心房是否清理乾淨，讓我的主能以進來，不但進來，並且能安舒地居住，能在我們心裏隨意往來。

人的問題在於只著眼於尋求自己想望得著的東西，卻不願意別人干涉自己的事，人與人的關係如是，人與神的關係也如是，可不是嗎？信徒盼望被聖靈充滿，所盼望的並不是聖靈自己，乃是盼望得著聖靈充滿的果效，就如能力、平安、喜樂等。可是，我們不要看錯了，沒有在神面前的虛己、順服，便沒有神的內住也就沒有隨後的恩典榮耀，耶穌基督作了我們的榜樣，「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，…，所以神將他升為至高，又賜給他那超乎萬各之上的名，…」（腓2:6-10）。神是樂意施恩的，不用我們求，就如保羅說「神既不愛惜自己的兒子為我們白白括了，豈不也把萬物和他一同白白的　賜給我們麼？」（羅8:32），然而，神施恩的原則就是人順服在先，祂的恩典在後，主耶穌說「所以凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。」（太7:24），這樣的人的確聰明，他是誠誠實實的盡心跟從神，神便住他心裡，就如約翰說「凡遵守道的，愛神的心在他裡面實在是完全的，從此我們知道我們是在主裡面」（約壹2:5），若我們在主裡面，主也在我們裡面，我們還會有甚麼缺乏的呢？有誰能傷害我們呢？因此，保羅勸勉信徒「要被聖靈充滿」實在是我們所需要努力學習的事，是甚麼意思呢？就是要打開我們的心門，常常留心聖靈的聲音，留心並且聽從，努力打掃我們的心房，除去神所不喜悅的事，這樣聖靈便要充滿我們的內心，我們也就因此蒙福，像主耶穌說「從他的腹中要流出活水的江河來。」（約7:38），我們真的需要聖靈的內住，然而不是求祂進來，乃是預備好我們的心靈讓祂進來，進來並且引導、管理我們。