心存柔遜，是自古以來人所推崇的美德。「不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。」 (箴16:32)人真正的敵人，不是別的，乃是自己。人能制服自己的內心，使它不隨便發怒，其勇力，比於將士奪取了一座城，有過之而無不及！自古以來，成大事者，無一不是虛懷若谷、能屈能伸的賢士。守柔才是真強，溫柔是真正剛強的表現，它是一種強大的自制能力，不是虛弱，也不是脆弱，而是柔韌。例如竹，雖剛卻脆，受力即斷；不如籐，雖柔卻韌，不易斷折。人內心若能常存溫婉柔順，自能處變不驚，處危不亂。我們都需要這種溫柔。

「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」(箴15:1)說話溫柔，不急不躁，是人際關係的潤滑劑。若面對一個蠻不講理，躁急火爆之輩，最好還是先行退讓，不要以硬碰硬。古人說得好，智者要避三鋒：武士的劍鋒、辯士的舌鋒、文士的筆鋒，所以，最好是快快的聽，慢慢的說，不輕易的動怒。昔日，那些兵丁手執火把和刀，殺氣騰騰的到客西馬利園找耶穌，祂卻氣定神閑，只用一句柔和的話回應：「我是。」他們全都退後倒下！另一次，一班人怒氣沖沖地拿住一個行淫時被捉拿的婦人來，為要難為耶穌，找話柄告衪，渠料祂一言不發，低頭在地上劃字，然後輕輕地問他們：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」結果，他們心生愧疚，從老到少一個一個的走開了。回答柔和，果然更勝一籌。 「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來。」(加6:1)「我保羅，…如今親自藉著基督的溫柔、和平勸你們。」(林後10:1)「只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。」(帖前2:7)在聖經之中，論到勸勉之人，幾乎都強調他必須有一顆溫柔的心。溫柔，是事奉的人必須的條件，若勸勉的過程中處理不當，很易弄巧反拙，造成更多的衝突和擾亂，因為人都有自衛的本能，當面子受損，總會不顧一切地反擊。勸勉需要很高的技巧，並很大的耐性，事前要作足準備的功夫：充份的禱告，最適合的場合，最洽當的表達，還要加上一顆憐恤的心，並一把溫柔的口：「用溫柔勸戒那抵擋的人；或者神給他們悔改的心，可以明白真道。」(提後2:25)

「恆常忍耐可以勸動君王；柔和的舌頭能折斷骨頭。」(箴25:15)溫柔，除了可以勸動君王，叫人軟化，又是領袖的基本條件。保羅提點提摩太：「作監督的，…不打人，只要溫和，不爭競…。」(提前3:1-3)「主的僕人不可爭競，只要溫溫和和的待眾人…，存心忍耐。」(提後2:24)他又寫給提多：「不要毀謗，不要爭競，總要和平，向眾人大顯溫柔。」(多3:2)溫柔的人，就像主耶穌的信靠和順服：被罵不還口，受害不說威嚇的話，任人冤枉，任人欺凌，甘心犧牲自己，成全別人。因為，溫柔的人不會怨恨人，只會體諒、寬恕得罪他的人；溫柔的人不會勉強人，因為他尊重別人的意願，不會轄管別人的信心；溫柔的人不易受傷，因為他心裡長久安息，沒有不平，沒有苦毒。我們不得不承認，按我們的本相，世上沒有一個是真正溫柔的人，有的都是假扮的。我們的心靈是何等脆弱，不堪一激？溫柔乃屬神的性情，是聖靈所結的果子：「惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。」(雅3:17)

「愚妄人怒氣全發；」(箴29:11a)動怒的人都是愚妄人，他們發起怒來，是「怒氣全發」，即一發不可收拾，就好像一部沒有腳掣，沒有軑盤的汽車，全速撞向身邊的人。「智慧人忍氣含怒。」(箴29:11b)智慧人內心卻好像一部有腳掣，有軑盤的汽車，小心奕奕地駕使著，惟恐傷到任何人。躁急的人，神用他之前，都必須將他先放在逆境之中，琢磨他一段很長的日子。摩西要經過四十年曠野的消磨，才由一個激烈火爆之人，變成一個謙柔忍讓的人；大衛從一個一朝得志、眾望所歸的大英雄，變成一個心不狂傲、眼目不高大的安靜人，都是多得那十多年的冤屈流亡的日子；狹隘小氣的約翰，見人與他不同，就想用天火除掉那些人，經與主一同生活了好幾年，服從了主的教導，才成為了一個隱藏的愛的使徒。

「溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。」(太5:5)以撒被非利士人欺負，他不與他們爭吵，他們要霸佔活水井，他都相讓。但非利士人貪得無厭，霸完一個又一個，然而，神使以撒所到之處，隨處都是活水井，因為以撒有謙讓的心，神就與他同在，賜福給他。故此，世人用「爭」來得福，聖徒要「讓」才能蒙福。因為有神撐腰，讓神主持公道的人，便能知所進退，在這專顧自己的年代，活出王者的風範。願這樣美麗的性情，也成為我們眾人的渴求。