(1) 本位的事奉：「當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。衪的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔；彼此呼喊說：『聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；衪的榮光充滿全地！』」(賽6:1-4) 烏西雅本是個好王，只可惜晚年的他，心高氣傲，妄自獻祭。在舊約，獻祭是祭司的事，其他人不能潛越，烏西雅不肯聽勸，連八十個祭司一起去制止他也不聽，結果，神使他患了大痳瘋，直至離世。當以賽亞聽到王架崩的消息，心裡自是十分震驚，國難當前，誰主浮沉？他跑到聖殿那裡去安靜禱告，在異象中神叫他看見，無論多有成就，多有權勢的人，有一天都會成為過去，但這位神，仍然高高的坐在寶座上，衪的衣裳垂下，遮滿聖殿，一切仍在神的掌管之中。不單如此，先知看到神的寶座之上，有有撒拉弗侍立，這些天使各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔。遮臉，是因為不敢直接望神，是一種敬畏的表現；遮腳是代表謙卑，不敢顯露自己；飛翔，是代表一種殷勤，隨時侯命的態度。他們彼此呼喊說：「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光充滿全地！」這是一種敬拜，在這位至尊、至榮的神面前，所有被造之物都當俯伏，都當讚美。這裡我們看到一個很好的事奉的例子，一群被造之物，在造他們的主面前以一顆敬畏、謙卑、殷勤的心去敬拜，這是一切被造之物當有的本位的事奉。有否想過，我們在聚會中，敬虔地唱詩歌頌神，用受教的心去聽神的道，是事奉的一種？

(2) 生命的事奉：「那時我說：『禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王萬軍之耶和華。』有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，將炭沾我的口，說：『看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。』」(賽6:5-7)有罪的人，如何能朝見這位聖潔的神？昔日，以賽亞先知曾嚴嚴的斥責百姓，說他們像所多瑪的官長，蛾摩拉的百姓(兩者同是舊約著名的罪惡之城，遭神用天火焚燬)，如今，先知被神利害的光照，看到自己同樣是咀唇不潔的人，又住在咀唇不潔的民當中，他承認自己也是罪人，需要神的赦免。我們蒙恩得救，按我們的本相，也是罪人一名，只不過神憐憫我們，使我們認識救恩，靠著主的寶血在地位上得成聖潔，成為神的兒女，但我們的罪性仍在，與世人沒有分別，試問：誰人不會貪心、自私、嫉妒、怨恨、驕傲、污穢…？我們只是蒙了憐憫的罪人，靠著順服聖靈，得以脫離種種從情慾來的敗壞，與神榮耀的性情有份。然而，何時我們不親近主，何時我們就打回原形，像世人一樣犯罪，因為離了主，我們便不能作什麼。聖徒要天天不斷的認罪悔改，在生活中遠避罪誘，努力去愛神，親近衪，越來越有神的性情，這樣的追求，就是一種報恩，就是一種事奉。

(3) 聖工的事奉：「我又聽見主的聲音說：『我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？』我說：『我在這裡，請差遣我！』」(賽6:8)以賽亞先看到神的榮光，再看到自己的不配，他馬上認罪，蒙赦之後，他才聽到神的微聲，呼召他去作工，這是每一個願意服待神的人當有的自潔、等候和遵命的功課。「我可以差遣誰呢？」天國裡有做不完的工作，神很想得著更多的人去擔起天國的聖工，只可惜，人夠不上神的心意，可被神差遣的人，又常常不夠。「誰肯為我們去呢？」神不是等候有「能」的人，去回應作工的呼召，衪只是等候那些「肯」的人，因為人憑著自己，在一切屬靈的事上跟本一無所能。誰人憑自己的才智，可以叫一個人信服福音，回轉歸神？誰人能改變另一個人，叫他肯捨己去跟從主？不！人一樣都不能，只有神能！神所需要的，不是能的人，越自以為能的人，神越不能用，他們只會破壞神的工作；相反，越認識自己不能的人，神才能用。今日教會的需要甚多，但作工的人少，無論有崗位的，或是無崗位的，都當火熱去事奉神。一個出於愛心的小服待，即使作在一個最小的弟兄身上，就是作在主的身上，即使只是倒一杯涼水這麼簡單，主都知道，主都記賬，將來主都要獎賞。

昔日神拯救以色列民出埃及，法老王多次阻撓，神命摩西去告訴法老王，以色列人是屬衪的子民，神必定要領他們離開埃及，好事奉祂。今日你和我被拯救，脫離了那惡者的轄制，也是為了事奉神。只可惜我們常常等人服事，忽略了服事人，不知道這才是我們報答神的機會，也是神量給我們的恩典。倘或我們只注重外表的忙碌，而忽略與神、與人建立良好關係，讓我們也彼比題醒：一切的服事，必須建立在本位的事奉和生命的事奉之上，離了這些，一切外表的活動只屬草、木、禾楷而已，沒有永恒的價值，也經不起神試驗的火。一年將盡，是回顧、感恩與前膽的好機會，就讓我們照著主的心意，好好地「事奉神」吧！