生於憂患的年代，可能是農民出生的先知何西亞，得了神的默示，用充滿感情和細膩的筆觸，向神的百姓發出呼籲：要開墾自己荒廢了的心田，不要讓它野草叢生；現今正是趕緊尋求神的時候，不要一拖再拖；唯獨一顆甘受犁耙料理的心田，才能變得柔軟受教，神的義才能在心中萌芽滋長，慢慢地收割神的慈愛。

神常用農夫來比喻自己。在新約，衪形容自己是撒種的人；在舊約，衪比喻自己是一個萄葡園的主人，盡心竭力地耕作，一心想收成衪的農作物。衪栽種葡萄園在肥美的山岡上，「衪刨挖園子，撿去石頭，栽種上等的葡萄樹，在園中蓋了一座樓，又鑿出壓酒池；指望結好葡萄，反倒結了野葡萄。」(賽5:2-3)衪用犁耙辛勞地刨挖園子，撿去石頭，可謂癈盡心機，滿心等待甜美的葡萄出產。豈料經過多年的翻土、除草、施肥、澆灌，結出來的竟是不能入口的野葡萄。那多年來的艱苦可謂前功盡癈，怎不教人傷心？神惟有施行管教，當時，南國猶大同樣是受到神多次責打而不肯悔改，以賽亞先知形容他們：「從腳掌到頭頂，沒有一處完全的，盡是傷口、青腫，與新打的傷痕，都沒有收口，沒有纏裹，也沒有用膏滋潤。」(賽1:6)但以色列人仍不認識神，偏執地不肯歸向神，以致衪呼天搶地的悲嗚：「天哪，要聽！地啊，側耳而聽！因為耶和華說：我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。」 (賽1:2)神就好像一位慈愛的父親養育兒女，像人間的父母，含莘茹苦、眠乾睡濕、供書教學，千辛萬苦才將兒女撫養成人，豈料他們長大之後，只顧自己享樂，忘恩負義，不是頂揰衪，就是將衪拋之腦後。面對這樣悖逆的兒女，為父的怎不悲痛？

究竟以色列民的問題出在那裡呢？「牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識；我的民卻不留意。」(賽1:3-4)原來神的百姓不留意神的作為，不認識那造他們的主。神在萬民中，揀選他們特作自己的子民，他們卻全不重視。牛和驢雖是畜牲，卻認識飼養牠的主人或領悟主人的劬勞，以色列民雖被神救贖和撫養，卻不認識他們的天父。「嗐！犯罪的國民，擔著罪孽的百姓；行惡的種類，敗壞的兒女！他們離棄耶和華，藐視以色列的聖者，與他生疏，往後退步。」(賽1:3-4)人不認識神的結果，自然墮落在百般的罪惡之中，他們上至君王祭司，下至平民百姓都與神生疏，往後退步，轉向追隨偶像或投靠列國。盡管他們受了神多次的責打，心靈不單沒軟化下來，反而更加剛硬。

從埃及為奴的貧民，變成得享自由豐盛的子民，以色列民何嚐想到要回報他們的主？「耶路撒冷的居民和猶大人哪，請你們現今在我與我的葡萄園中，斷定是非。我為我葡萄園所作之外，還有甚麼可作的呢？我指望結好葡萄，怎麼倒結了野葡萄呢？」(賽5:3)神要向百姓申訴，要在他們當中得些果子，可惜換來的卻是失望和悲傷。創天造地的神，為人預備可住之處，人卻犯罪墮落，不肯回轉；衪鍥而不捨，付上了最大的代價來買贖他們回來，為要將衪極豐盛的生命賜給他們，豈料他們竟嗤之以鼻。

「我為我葡萄園所作之外，還有甚麼可作的呢？」神還能作什麼呢？神愛我們，一切能作的祂都已經作了：衪卑微地降生人世，忍受世人的輕視和唾棄，最後被釘死在十字架上，親身擔當我們的罪孽，死後三天為我們復活；然後，衪安排我們在衪所定的時候蒙恩得救，又差遣聖靈保惠師住在我們的內心，不單如此，衪差遣許多忠僕來牧養我們，叫一群愛我們的弟兄姊妹陪伴著我們走天路，又細心安排各樣的考驗來煉淨我們，將來還要再來接我們到榮耀裡去。試問，天父為了我們，還有什麼沒有作的呢？

「你們耕種的是奸惡，收割的是罪孽，喫的是謊話的果子。因你倚靠自己的行為，仰賴勇士眾多，所以在這民中必有鬨嚷之聲，你一切的保障必被拆毀。」(何10:12-13)今天，神從我們的心田所收割的是什麼呢？會否只是一遍荒地，滿了荊棘和蒺藜呢？主說：荊棘和蒺藜就是「世上的思慮、錢財的迷惑」(可4:19)，它們都是有刺的，因為人若貪戀錢財，就會被許多的愁苦刺透。「因你倚靠自己的行為，仰賴勇士眾多」，倘若我們靠的是自己的拼搏和積蓄，這些思慮擠滿了我們的心田，神的道種就不能札根，遑論結出甜美的果子了。

聖經明說，末世是危險的日子，當全球正值經濟動盪，生活的壓力有增無已，人很自然會只顧自己。儘管如此，我們知道今生的一切都是短暫，信主的人有更美、更長存的家鄉等待我們，但願我們不會像世人一樣，也不要效法昔日的以色列人，只為自己的事而耗盡心神，卻忘了那指望在我們心田收割的園主。「來吧，我們歸向耶和華！…竭力追求認識他。他出現確如晨光；他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。」(何6:1-3)