初信班：

今季的初信班主日學是「聖經史地」，目的為使弟兄姊妹在認識聖不同時代的背景、風俗、地理的時候，能以在讀經上有更深刻的功夫。從來沒有異端不講聖經，但也從來沒有講真理的異端，故此我們都能明白，在讀聖經的必要根基上學習如何解釋聖經是很重要的一環，應該在初信主的時候便好好學習，這才不至越讀越迷失。最前在主日崇拜時與大家交通到基博羅哈他瓦的事情，散會後不約而同有不同的肢體拿著他們自己的聖經，來告訴我一俄梅珥不是44L 而是22L。很多謝他們的愛心提醒與勇氣的詢問，但這也反應我們了解背景資料的必需。其實，在每一時代的“俄梅珥”定義都不同，出埃及時代與巴比倫時代的度量衡定義可以不同；士師時代與耶穌時代的度量衡定義可以差距很大，所以不能一言以敝之；再者，不同參考書對不同度量衝的研究都有所出入，故不能以某一資料而行走天下，這會帶來很多的誤解。由以上小小討論已可知道，這樣的題目是難得的，讓我們能盡量在如此龐大、難以預備的資料庫中整理出一個有系統的學習，希望弟兄姊妹不要錯過這難得的機會。

研經班：

我不敢說這是進深的，因怕別人誤會負責的人很深，也怕誤會參與的人必需已經進深。深與淺從來都是比對的問題，沒有絕對達的領域；若要以此為名，倒不如說「進心班」可能更好，因為研經的目的不停留於知性上的認知，乃為那些有心讀的人帶來益處。主說祂的話是靈是生命，這是內心的問題，而非以面的問題。但有很多人又誤會用心讀就可以，所以就像風隨著意思吹一樣，喜歡怎樣讀都可以，這也是一大誤會。保羅說我們需要在悟性之中明白神的旨意，從而以自由意志來選擇實行在祂的心意之中，所以先要在悟性中明白(這是過程)，然後在心志上跟隨(這是結局)，這才是正確的路向。故此，研經班重於(盡量)一句一句地研讀作者寫聖經的理路、思維，過程中學習如何以事實解經，從字面的意義中明白聖經所表達的直接意義。這是一個學習解釋的過程，也是一個訓練思想的過程，但願在思考的過程中心思能更多像主。傳道人的心願是在年復一年的主日學中，能把66卷聖經講過一遍，就已經心滿意足了。