| 信心的重拾 | 劉智明弟兄 |
以上創世記的經文，記載約瑟臨終時吩咐他的弟兄們，不要將他的屍體留在埃及，要歸葬迦南。後來以色列人出埃及時，真的將他的遺體帶出埃及（出十三章１９節），所以約瑟的屍首，很可能待在埃及地三百多年，後來又再陪同以色列人在曠野四十年，才進入迦南安葬在示劍（書廿四章３２節），計算起上來，從他死到他埋葬在迦南地，經歷了接近四百年，可謂世界之最，不知健力士世界大全應否將之列入「由死至安葬最長年日」的記錄？
迦南有甚麼吸引約瑟，以致他定志要歸葬那裏？埃及的殯葬不好嗎？幹嗎定要歸葬迦南？
以約瑟在埃及的身份及地位，必定得到「風光大葬」，其實假若約瑟喜歡在埃及埋葬，他也可以得到王候式的對待，他可以有一座巨型的陵墓，像法老的其他臣僕一樣，埃及葬禮的風光是世上無人能比的；筆者從前參觀一個紐約的博物館，看到一座埃及貴族的陵墓整座在那裏重建起來，其規模及壯麗教人羨慕，令我更加真實的了解，約瑟所放棄的是甚麼？
筆者年輕一點的時候，完全沒有了解「死」是甚麼一回事，後來看見多項喪事之後，慢慢的明白了，死及埋葬對某些過世的人來說，是一生的榮辱與尊嚴，所以自此之後，我更加的欣賞約瑟的決定，雖然他作宰相之後，很可能再沒有回去迦南，可是他的心願是「回到」那裡，教人尊敬。
聖經說約瑟被「薰了」，大概也成為一具被防腐處理過的木乃伊吧？因為雖然在約瑟之前，埃及已經停止了建造金字塔，可是製造木乃伊仍然是當代處理屍首的方式。約瑟的木乃伊，就在棺木裡足足等了四百年，為要歸葬迦南。
約瑟之所以要歸葬，不外乎迦南就是神的應許之地，神所應許的。在俗世的人眼中，是多餘之舉；在屬靈人看來，遠比埃及的「風光大葬」好得多，所以約瑟對神的應許的渴慕，對屬神的人是一個榜樣性的作用。很多假冒為善的人會說：埋葬在那裏不重要吧，要堅持葬在那裏更加的不屬靈吧！筆者見過不少這些表面屬靈，裡面「沒東西」的人，約瑟則不是如此，他那「不要」葬在「外邦」的思想，值得我們今天反思。
在希伯來書十一章２５節處說：「他（摩西）寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂」，摩西與約瑟可謂同有一個心志，寧可受苦，也不願要不是屬神的東西；以色列王大衛也說：「我的心哪，你曾對耶和華說：你是我的主，我的好處不在你以外」（詩十六篇２節），今天我們對屬神的東西，有這般的渴慕嗎？還是我們對屬世的物質更渴慕呢？