「祂使我的口如快刀，將我藏在他手蔭之下；又使我成為磨亮的箭，將我藏在祂箭袋之中；對我說：你是我的僕人以色列；我必因你得榮耀。」(賽49:2-3)這是以賽亞書當中，關乎彌賽亞預言的四篇<僕人之歌>的其中之一。這僕人有兩個特點，第一，神使他的口如快刀：能將神的道，像一把兩刃的利劍，剌入剖開人的心靈，使聽見的人覺得扎心，但神將他藏於手蔭；第二，神使他成為磨亮的箭：經反覆的燒紅、擊打、琢磨，制成之後，卻擱在箭袋之中。無論「藏」在神手蔭之下，或「藏」是神箭袋之中，那滋味必不好受。試想，一個充滿快刀的口，怎能含忍得住，不吐不快？一支磨得閃亮的利箭，怎甘心藏在漆黑的箭袋之中，光芒被蓋？不要以為英雄無用武之地，就鬱鬱不樂，神將你隱藏，原來有祂的智慧。你可知道，沒有隱藏的功課，祂跟本不能用你？沒有這「藏」的磨煉，你如快刀的口，不單不能說造就人的好話，反成了殺戮的工具？沒有「藏」的功夫，你這被磨亮的箭，不單不能攻破敵陣，反成了撒但的火箭，專門對付自己人？

摩西四十歲時到了人生的高峰：學曉了埃及所有學問，又通曉埃及的武功和戰略，可謂文武雙全，他想，神要用我，其時矣！誰料一出道就打死了一個埃及人，又被同胞揭發和指責，被逼遠走他方。他流亡曠野這四十年，神藉這些年日，將他暴躁和自恃的性情一一消磨之後，神才能用他。同樣，約瑟自幼便被神揀選，要成為民族的救星，可是他常童言無忌，神還得要用十多年之久，將他放在被出賣、被勞役、被引誘、被冤枉、被苦待、被忘恩…等等的磨難之中，直至時候滿足，生命圓熟，神才使他從監中被提出來，與埃及王一同掌權，使多人得福。以利亞這被稱為「如火的先知」，他的禱告大有能力，能呼風喚雨，夠膽斥責背道的君王，又能以寡敵眾，叫天火降下，焚燒祭牲，並殺掉巴力四百五十個假先知，原來他輝徨戰績的背後，他躁急火爆的脾性，還須三年被神藏在基立溪，接受烏鴉的供養，又藏在一個窮寡婦的家中，經歷神的降卑和供應。我們若要數點，舊約的亞伯拉罕、撒母耳、大衛…，新約的彼得、保羅和約翰…等等，無一不經過這被神降卑的功夫，才能被神大用。

過去的一個世紀，神在中國使用了三位屬靈偉人，他們成了中國教會一代的奠基人，他們就是1900年出生的王明道、1901年出生的宋尚節、和1902年出生的倪柝聲。他們的生平和講論，感染了無數華人的信徒：王明道注重生活，宋尚節注重佈道，倪柝聲注重生命。這些僕人之所以被神大用，同樣是經歷過「藏」在神的手蔭下和神的箭袋裡的功夫。

王明道被譽為「中國教會的堅城、鐵柱、銅牆」，在初頭的三、四年裏，神使他留在家裏作家中的瑣事，打掃屋子院子、買菜、燒飯、洗衣服、補襪子等。初時抱怨神苦待他，選召他卻不使用他，後來學會盡力地把小事做到最好，甚至甘願一生作勞苦卑微的事。他明白一個真理：「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的 事上不義，在大事上也不義。」（路一六10）這段時期，他一有空就用來勤讀聖經、操練禱告，偶爾出外佈道。後來他回想，神讓他有這幾年的磨練，實為他日後承擔多方面的事工，打下了穩固的基礎。

宋尚節被譽為「中國的衛斯理」，人稱爲「一根蠟燭兩頭點」的人，他加盟伯特利佈道團的三年裏，足迹遍及中國十三個省區，一百多個城鎮，行程約五萬多哩，當中領會千次，決志者約一萬八千餘人。亦有人估計，宋尚節短短15年的佈道生命，共領了十萬人歸主！這位曾拿得美國化學博士學位的中國留學生，在載譽回國的輪船上，毅然把他所得的博士金鑰匙拋在海中，立志要為傳福音給同胞而死在中國。原來他留美期間，曾言行過激，被送進精神病院去，在病院的一百九十三天裡，他讀完了聖經四十遍，後來他回想這經歷，說：「這一百九十三天實在是我生命史上最寶貴的一頁！」而且，在他回國之後，滿以為可以大展拳腳，豈料頭三年連一個人也無法帶到信主，待他謙卑俯伏，澈底對付罪之後，神才開始用他。

倪柝聲被中外信徒譽為歷史上罕有的屬靈巨人，弟兄的格言「為己無所求，為主求一切」更成為許多華人信徒的激勵。他創立了聚會所，26歲便寫成了三冊<屬靈人>的巨著。原來，在他起頭事奉的時候，常常為著公事與年長的同工鬧意見。有一次，和受恩教士不得不站起來責備他︰「你今天還沒看見什麼是基督的生命麼？幾個月來，你一直要說你是對的，你的弟兄是錯的，你還不知道十字架麼…！」這幾句話好似利劍一樣刺入他的心，他深深覺得自己的敗壞，此後有三年之久，每逢禮拜六，他總是騎自行車到城郊外退修，整天禁食禱告，為他的天然的生命懊悔，從此奠下他一生渴求愛而不受感戴，事而不受賞賜的十字架道路。

奇妙得很，這三位屬靈偉人同樣經歷了三年生命的熬煉，神才挪開那掩蓋的手，才將他們從箭袋中抽出，向仇敵作致命的一擊。親愛的弟兄姊妹，你是否被神擱在一旁，無人賞識；經歷困局，無法擺脫；事奉停濟，無從突破？不要灰心，神正磨煉你呢。服在神的手影之下，學習信靠和順服吧，終有一天，等你被神磨得順滑，祂要用你來擊倒「哥利亞」呢！