這段話是司提反臨死前以色列人的最後一篇講道，引用先知阿摩司的話來指出神選民的景況。這是一篇出色的舊約概論，雖然絕不可能比得上以馬忤斯路上那兩個門徒所聽的，但奇妙的是聖靈選記了這篇而放棄了那篇。當我們讀這段話的時候，必定有這幾點不解：首先，以色列民在曠野所獻的祭是神條例中指定的，為何不是「獻給我」？再者，他們所抬的顯然是耶和華的帳幕，何以被先知指為「摩洛的帳幕」和「理番神的星」？

神藉先知將神選民的真情揭露出來，原來他們所作的一切事，徒有宗教的外殼，卻完全背了敬虔的實意，那怕那些外殼是按神的話語所做足的！讀到這些聖經，心裡害怕非常；一方面為到人(按這段經文，尤其指選民)的深層詭詐而驚奇，另一方面為到神的強烈反應而膽戰心驚－「我要把你們遷到巴比倫去」，即堅決使他們亡國。要看到這樣的真情，必需先看穿那堅硬的外殼才能發現得到。

近日有弟兄告訴我，在某書室看到一本靈修書，其內容使他驚奇，因此本人於某天找個空慕名拜讀。那本書被分類為「靈修」一項，因作者打正旗號為靈修著作，那知，他全書都是在談論金庸武俠小說中的角色、人物性格、情節等，然後指出信徒該在生活上一些事情上有所反思，每篇最後幾句則牽強地加上一句聖經作結。那就是教導信徒這樣靈修？金庸小說本人十多年前看過幾套，我認為那位作者在分析、理解和應用的工夫上非常出色，很有“亮光”，但請問這與聖徒的屬天生命有何相干呢？從宗教的角度而言，這實在是耶和華的帳幕，但在耶和華面前，只卻是「摩洛的帳幕」和「理番神的星」，都是他們所造為要敬拜的像。諸如此類的東西，在現今的基督教中確實琳瑯滿目，各適其適。

弟兄姊妹，我不是指責別人，只是為神的家難過，也為著一些以此來餵養靈性的信徒憂心。國家興亡，匹夫有責；神家興亡，我們豈能無責、無感、無動於衷？若然如此，則匹夫不如。我相信你們與天父一樣難過，深盼望我們能一同在詭異的時代中站立得穩，不致被仇敵所迷。