聖經記載的男兒淚真不少：大衛為自己殺人奪妻的大罪哀哭、彼得為自己三次不認主而痛哭，這樣痛悔的淚水，叫人惻然；耶利米為悖逆的百姓終日以淚洗面、老約翰見天上無人能配展開及觀看小書卷而大哭，這樣愛人、愛神的熱淚，更叫人敬佩。但這些男兒淚，還不及天國君王的眼淚感人。相比之下，地上的神明，常給人一種嚴肅可怕、殘酷冷漠的感覺。就如迦密山的那一幕，450個巴力先知大叫大跳，自戕自刺，為要討好神明為他們效力，只是他們全無動於衷，正是呼天不應、叫地不聞；中國人的神明也常被描繪成爭權奪利、貪贓枉法，人要討好他們，還要上刀山、落油鑊、踹玻璃，同樣都須自殘己身；耶穌時代的希臘文化，他們的神明同樣無情，只坐在天上飲酒作樂，閒來無事，便以捉弄世人為樂，難怪保羅在雅典傳道之時，講到真神愛世人，甚至差祂的兒子道成肉身，為人的罪釘死在十字架上，他們只會覺得可笑，因為他們的心目中，神是沒有感情的，遑論會為人受苦。感謝神！我們的主耶穌，有情有義、可親可近、會哭會笑。聖經共記載了耶穌三次哭泣，充份將祂那悲天憐人的心腸，表露無遺。

「耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為他哀哭，說：『巴不得你在這日子知道關係你平安的事；無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。因為日子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你，並要掃滅你和你裡頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上，因你不知道眷顧你的時候。』」(路19:41)按時序看，這是聖經第一次記載耶穌的哀哭。主一面行，一面遙望這聖城，想到它歷盡蒼桑，不禁悲從中來。曾幾何時，神興起先知，興起刀劍，惟望這班選民回轉，但他們竟置若妄聞；如今神親自來到，祂預知他們仍要拒絕，並要把祂殺害，他們將為此付出沉重的代價：聖殿將要被毀，近百萬猶太人將要被屠殺，剩下的將要被趕散於外邦，有二千年之久，被萬民恨惡，被列邦拋來拋去，這真是慘絕人圜。「無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。」耶穌這番話，一口氣用了十個「你」字，祂沒有想到自己將如何在耶路撒冷受苦，只一味想到百姓將如何悽慘，祂愛猶太人之情，何其深厚！「耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在你的翅膀下，只是你們不願意。」(太23:37)

「耶穌看見她哭，並看見與他同來的人也哭，就心裡悲嘆，又甚憂愁。便說，你們把他安放在那裡。他們回答說，請主來看。耶穌哭(飲泣)了。」(約11:33)拉撒路病了，馬大和馬利亞差人去告訴主，主耶穌託來人回告：「這病不至於死。」並且，為要考驗他們對祂應許的信心。主特地在當地多住了兩天，之後，正準備和門徒回去探望這家人的時候，門徒阻撓祂說，猶太人正要謀害祂，他們回去是去送死云云，但主照樣回去。到了，馬大出來迎接祂，竟用不信和埋怨的口吻說：「你若早在這裡，我兄弟必不死。」耶穌安慰她說：「復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了，也必復活。」無奈馬大只有一腦子頭腦知識的對答，卻沒有一點信心的流露，連她的妹子馬利亞，雖常在主的腳前受教，患難來到，也是不信，只一味絕望地哭；加上隨行的猶太人，也是七咀八舌地冷嘲熱諷…。看見這班人的情況，耶穌也不禁一面流下同情之淚，一面也為他們的不信悲哀：「耶穌哭(飲泣)了！」

「基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因祂的虔誠蒙了應允。祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。祂既得以完全，就為凡順從祂的人成了永遠得救的根源…。」(來5:7-8)這節經文有幾種不同的解法，筆者相信，這是指著耶穌求父救祂不要死在客西馬尼園說的。聖經記載，主在客西馬尼園時：「極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點，滴在地上。」祂禱告說：「父啊，你凡事都能，求你將這杯撤去。然而不要從我的意思，只要從你的意思。」主耶穌三次祈求，是因為承擔世人的罪擔，又要即將面對與父神分離，故此祂「極其傷痛」，以致「汗珠如大血點，滴在地上」。祂的肉身快要支持不住了，祂不能就此死在這裡，祂必須背負十字架，為世人承擔罪的咒詛，被釘死在十字架上，才能完成救贖的大工，所以祂就大聲哭求，求父叫祂不要死在那裡。其實，自從主降世之後，魔鬼屢次想殺掉祂，今次，主若死在客西馬尼園，救恩就不能完成。希伯來書說，主耶穌大聲哀哭，就是求父救祂不要死在客西馬尼園。看哪！祂為著救你和我，連死也要順著神的方式來死，以完成舊約關乎贖罪羔羊的預表，祂愛我們的心，是何等的逼切啊！

所謂情之所繫，心之所牽，主這三次所流的眼淚，都是因著深愛我們，我們又當用何等敬畏與感恩的心，去回報祂為我們所付出的款款情深呢？但願我們在感恩之餘，也不忘奉獻自己的一生，天天為主而活，以報主鴻恩。阿們！