什麼是摩西所知道的「神的法則」呢？詩篇一0三篇第8節便有分解：「耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。祂不長久責備，也不永遠懷怒。祂沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們…。父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人！」神的法則很簡單，祂是一位「有憐憫，有恩典」的神，祂很想人去支取祂的憐憫和恩典。當初，神在西乃山向摩西頒佈律法，首姓就在山下拜金犢，神大怒，要滅絕百姓，摩西再三的懇求，甚至用自己的性命來換取神的赦免，神終於答允，只是不肯與百姓同去。但摩西不肯罷休，繼續懇求，還求神將祂的榮耀顯給他看，最後神答允與他們同去，並向摩西透露祂的心聲：「我要顯我一切的恩慈…。我要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰。」(出 33:19)神是一位有恩慈的神，祂樂於與那些懂得尋求祂恩典與憐憫的人同在。

什麼叫「恩典」，什麼叫「憐憫」呢？「恩典」就是不配得的好處竟給了他，「憐憫」就是應得的報應竟沒有給他。這是什麼意思呢？我們生下來都是罪人，滿身罪污，終日所思的盡都是惡。我們所應得的是什麼呢？就是神公義的審判：被扔在火湖接受永刑，被永火焚燒、被不滅的蟲咬噬。然而，神說，我愛你們，情願為你們受死，承擔你們的罪狀，只要你們接受救恩，這一切懲罰便可免了。這真是大憐憫！神知道我們不能勝過罪，也不能逃罪，只有死路一條，但祂不忍心我們滅亡，寧替我們承擔罪債，這是神的憐憫。我們應得的報應，祂沒有給我們。恩典又如何呢？我們有權柄作神的兒女、能與神的性情有份、可享受在基督裡的平安、有資格與神同工、有機會為主受苦、有盼望得永恆的冠冕…，這一切一切，是一個有罪的人一點也不配得的，但神慷慨施恩給了我們；且不單是一丁點兒，也不是一時三刻而已，乃是無時無刻，並且毫無保留地傾倒給我們。真是恩上加恩、力上加力、榮上加榮！正如天下父母心，天父沒有留下一樣好處不給祂的兒女，這些豈不都是神的大恩麼？

但為何詩人說，當時的以色列人只曉得「神的作為」呢？為此，希伯來書有更詳盡的講解：「聖靈有話說：『你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像在曠野惹他發怒，試探他的時候一樣。那裡，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。所以，我厭煩那世代的人，說：他們心裡常常迷糊，竟不曉得我的作為！我就在怒中起誓說；他們斷不可進入我的安息。』」(來3:7-11)原來以色列民跟從神，一心只想得一些世間的好處，他們觀看神的作為，當有水有糧，他們就以為應份；當缺水斷糧，他們就埋怨，他們就是這樣，在曠野試探神，心中一直懷緬昔日埃及所擁有過的物質享樂，卻忘記了那時在為奴之地嘆息勞苦，沒有人生目標，也沒有神。

回望這二百多萬離開埃及的云云會眾之中，絕大部份都是為天從人願、心想事成而跟隨神的，只有廖廖幾人，對流奶與蜜之地有真正的期待；而當中知道神法則的，就只有摩西一人。神一再向摩西啟示祂自己，祂是一位有憐憫有恩典的神，祂暗示百姓不用怕，只管坦然無懼的來到祂面前，為要得憐恤、蒙恩惠，作隨時的幫助：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實…。」(出34:6)摩西認識這些法則，所以他常常到神面前，為自己和百姓的罪求寬恕；他也常靠近神的隱密處，專注地親近神，聆聽神所面授的生命之道；甚至他渴慕到一個地步，很想親眼膽仰神的榮面。摩西對神真有心！

今日，號稱要離開為奴之地，要朝向屬天迦南美地進發的云云會眾之中，有幾多人像那班以色列民一樣，只祈求看到「神的作為」，就是百事順遂、平安大吉？又有幾多人要學摩西，知道「神的法則」：祂是一位有憐憫、有恩典的神，祂願意人離開罪惡，生命更加豐盛？

保羅是認識主的人，他說：「我從前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我還蒙了憐憫…。」(提前1:13)他又說：「據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。」(羅9:15)保羅用神的憐憫開始了他信仰的人生，又繼續支取了神的憐憫，跑完他一生當跑的路。因他認識自己一無所有，同時，也認識主自己就是神的恩典，所以說：「我已將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。」(腓3:8)

神的恩典，就是讓基督的成份更多成形在我們裡面，好使我們在世上作祂的彰顯。我們藉著基督，不單得生命，並且得的更豐盛，這就成為我們內心榮耀的盼望。你肯追求主嗎？若肯，主必大大賞賜你！在這歲首年終的日子，也是各人在神面前回顧與前瞻的時候，不知你今年生命長進了多少，對新的一年又期盼了多少？我自己還有許多未得之地，但願在新的一年與大家一起追求：多想到主，少想到己；祂必興旺，我必衰微！