十七世紀英國著名的聖經注釋家享利馬太(Matthew Henry)有一次出外時遇到強盜，搶去他的錢包。他在日記中寫道：首先，我要感謝，以前我沒有被搶過；第二，他們只搶去錢，沒有搶走我的命；第三，雖然他們搶去全部，但損失到底不多；第四，我是被刦者，不是我去刦人。可以肯定，享利馬太必然是一個快樂的基督徒，因他曉得，在任何不如意之處，人總能找到神的恩典，並以此為感謝。

英諺有句話說：「若生命給你一個檸檬，就弄一杯檸檬汁吧！」(If life hands you a lemon, make lemonade!)許多人以為，凡事謝恩，就如世人一樣，凡事随緣，凡事看開點，不要那麼斤斤計較。這種無為的人生哲學，揭穿了，其實是十分消極的亞Q精神，裡面隱含著對生命的無奈和妥協，沒有喜樂，也沒有平安，並非聖經所講的「凡事謝恩」。聖徒的凡事謝恩，是充滿實質，充滿喜樂，絕無苦毒消沉的味道，正如保羅所謂：「凡事歡歡喜喜的忍耐歡容！」(西1:12)

凡事謝恩，是因為知道神掌管我們的一生。約瑟遭兄弟出賣，恩將仇報，輾轉流落異鄉作客，真是身世淒涼，後來兄弟來埃及糴糧，他與兄弟相認，這班曾陷害他的哥哥大驚，以為約瑟必要報復，豈料約瑟還安撫他們說：「請你們近前來。我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。現在，不要因為把我賣到這裡自憂自恨。這是神差我在你們以先來，為要保全生命。」(創45:4-5)約瑟認定一件事：他被賣故然哥哥們有不對，但也顯明是神的主宰，好為全家在饑荒中保命。「這是神差我在你們以先來！」他將人加諸自己身上的憂患，當成是神的差遣，為要成為別人的祝福，這是約瑟不被連番苦境困住的秘訣。及後，雅各去世，一班兄長又大驚，跪地求饒，以為父親離世，今次約瑟必定秋後算賬，誰料約瑟竟當場哭了，說：「不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。」(創50:19-21)「神的意思原是好的！」一個曉得凡事謝恩的人，真是一个「與弟兄迥別的人。」(創49:26)

凡事謝恩，是因為「知道萬事互相效力，叫愛神的人得處！」(羅8:28)大衛在飛來的橫禍之中，體會到苦難是出於神，不是出於掃羅，為要熬煉他，如同熬煉銀子。「神阿，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上，你使人坐車軋我們的頭，我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。」(詩66:10-12)少年得志，易語無倫次！掃羅與大衛同樣是少年得志，成為全國上下的新星，為何一個變得狂妄浮躁、不可一世；一個謙卑順服、愛神愛民？原因很簡單，掃羅是未經熬煉的銀子，表面閃亮，內裡卻隱藏著許多偽善、不安和猜忌；大衛是經過神多番煆煉的銀子，生命被熬煉得乾淨，就不敢自誇，不敢自義，不敢自信，每一步都求問神，凡事都要認定主，無論順境、逆境；好事、壞事，他都處之泰然，因為知道，若神允許臨到的，必有神的美意。一個曉得凡事謝恩的人，是一個靈程經過水火，到了「豐富之地」的人。

凡事謝恩，是因為相信神不會錯。「父啊，天地的主，我感謝你！」(太11:25)耶穌說這話之前，施洗約翰信心軟弱，竟差人來公開地質疑祂，随後在三個大城市，主傳道竟沒有一個肯信。堂堂一位宇宙的大君王，下到凡間，為救世人樸樸風塵，他們竟嗤之以鼻。在人看來，這正是悽風惨雨、挫敗受傷的時候，那裡還說得出半句感謝的話？但主認定一件事，父神是天地的主、至高的神，祂的智慧人無法測度，祂向那些自以為聰明通達的人就隱藏，向嬰孩才顯露出來。主信任神的智慧，相信神總不會錯，所以祂能舉目望天，高聲感謝！到了最後晚飱，主快要與門徒分離，快要走上這條十字架的血路，祂竟拿起杯來祝謝，又拿起餅來祝謝！換轉是我們，我們能為這苦杯祝謝麼？能為自己將遭不義的審訊、無理的毒打、身體被人如餅一樣擘開而祝謝麼？主能！因祂相信，神必叫祂復活，十字架之後必有榮耀的得勝，許多人必能因此得救，因此得進榮耀，神的心就必得滿足。祂看見這些前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦楚。凡事謝恩的人，是有信、有望、有愛的人，他們不介意目前短暫的得失，卻看重將來的賞賜與神的歡心。

神的旨意原是要我們「常常喜樂、不住禱告、凡事謝恩！」(帖前5:17-18)但環顧今天的基督徒，會否仍有不少憂憂悶悶的，為著許多閑愁悶氣、榮辱得失，怨天尤人、自訴自恨的？何不向撒但說「不」，向主說「是」？靠住愛我們的主，必能「凡事」謝恩！藉著不住的禱告和交托，信靠和順服，我們確實能支取從天上來的喜樂！