| 談到正確解經（二） | 劉智明弟兄 |
屬神的人最大的寶庫，就是神話語的寶庫，也就是對聖經的透徹了解，那是神對我們講的話，基督徒最可惜的，莫過於不讀神的話；神的話語有能力，幫助我們去面對自己及勝過自己，我們卻甚麼都做，就是不讀神的說話，那是何等可惜的事情。
讀經及解經，同樣重要，要解得準確，就要對全本聖經有認識，因為很多經文的解釋，若能對照聖經中同類或相關的經文，就會發現解法絕不一樣；舉例來說，在撒母耳記上廿八章十五節，記載有一個從地裏上來的「神」（廿八章１３節），聖經稱「撒母耳對掃羅說」，似乎是說那「神」是撒母耳，因為有人認為，既然聖經稱他為撒母耳，那還不是撒母耳？不過，熟識聖經的人，都知道，聖經有很多地方所稱的，前後文都証明不是！例如，腓利在撒瑪利亞宣教，有一個稱為「西門」的人，聖經說他「信了」，「西門自己也信了，既受了洗，就常與腓利一處」（徒八章１３節），可是，經文後幾節就告訴我們，彼得對他的責備，証明「西門」其實並未信，那末聖經說「信了」，還要看前後文的意思是否一致。
像以上的例子，我們看撒母耳記上廿八章，發現很多經文証明那個「從地裏上來的神人」，並不是撒母耳本身，再者，聖經的真理，在其他的地方，到處給我們看見，一個已睡的聖徒不能隨便可以與地上還存留的聖徒溝通，像耶穌說的例子，那個死後在火中的財主，希望祖先亞伯拉罕差遣拉撒路去拿一點水給他，也打發人去告訴他的弟兄們，免得他們也來那個痛苦的地獄，得到的答案是「有深淵阻隔」，所以撒母耳又怎會去掃羅那裏去？
從以上的經文看，我們若不熟識全本聖經，就去解一些難經的經文，是很容易解錯的；若我們自己解錯，可能問題還小，可是，若我們解錯了，還去教導別人，那就非同小可了，所以我們務必對聖經的全本有認識，那樣解錯聖經的機會就沒有那樣大了！故此我們要讀經的意思，當然包括了讀全本聖經。
弟兄姊妹，你讀過聖經全本幾次？若答案是不多幾次，你離開能好好解經的日子還遠，希望你（一）虛心學習，聽傳道人的意見。（二）快點讀多些聖經，讓你在神的說話裏快點打好根基。