至於腓立比教會向保羅的餽贈，保羅珍而重之，將它當作“極美的香氣”（四:18）獻給神。我想保羅的意思，可能指他已把它轉送給更有需要的人，或用在福音的工作之上。看來，保羅並不著眼於別人的資助，有沒有供應，供應了多少，保羅全不放在心上。他所有的精力，只集中在追求認識基督之上－敬愛衪、親近衪，就在這兩三年間，神向他默示了四封監獄書信，都是關乎基督和教會的高峰啟示，供應了眾教會。這帶鎖鏈的僕人，每天就是想念主和別人的需要，竟忘了自己！他向腓立比教會致謝時說：他“樣樣都有，而且有餘，已經充足”（四:18）。能在物質匱虞之下說出這話，這真是一位生命豐盛的人！這是他身陷囹圄而不怨天尤人，反專心親近主的結果。他知道怎樣“處卑賤、處豐富”（四:12）。他不要求別人的同情或賙濟，反而暗示叫人不要再送錢來，免得累著教會。而他為腓立比教會這次愛心的善舉得著“大大的喜樂”（四:10），並非因為自己受人注意，乃因為腓立比教會學會了施比受更為有福。

這些美好的榜樣實在激勵我們，肢體間要這樣相親相愛：要多留心別人的需要，多存感恩的心，不計較別人的虧欠，反倒常以為虧欠，以報主恩的心，作在別人的身上。我們若能為主的名，將恩惠暗中作在最小的肢體身上，就是作在主的身上，衪在暗中察看，必然報答你！你也必能得著在主裡面湧流不息的喜樂作回報，因為施比受更為有福。“愛是…不計算人的惡”（林前十三:5），人若每天算著：這人辜負我什麼，那人虧欠我什麼，心中常念著別人的“惡”，處處要討回公道、得回權益，這樣的人，怎能有喜樂？豈不是自囿於抑鬱、苦毒之中？許多夫婦的問題就是在此，一味計較對方的缺失。饒恕別人就是釋放自己！何況我們自己也是罪人，也蒙了神的赦免？凡恨人的，就是殺人的，神的愛並不在他裡面。計較的人還未諳“愛”之妙道－將自己連於基督這“愛的源頭”。只有常親近主的人才能不斷去愛。何不作個自由、感恩、喜樂的人？愛是主的命令，也是主的生命，不是口號，必須用行動去証明，且要及時：一句由衷的鼓勵，一次愛心的邀宴，一些關切的慰問，都足能挽回一顆失落的心。無論是夫婦的相處，或肢體的交往也當如此。神的殿是用純全的愛來建造而成的，人的家也是一樣，這樣的服事必蒙主記念，積存獎賞到永生。

神的愛固然是無條件的，卻不是沒有原則的，否則便會變成縱容。神愛我們，有時對我們的祈求也會說“不！”。末世的趨勢，是許多人的愛心會漸漸冷淡了，因為不法的事會增多。要我們的教會不斷充滿愛，眾人都要努力不濫用愛：施予愛的，要甘心、要細心、要有智慧、不望回報；接受愛的，要感激、不欺詐、不視為應份、不貪得無厭。這樣，就能激發更多的愛心，抗逆末世的洪流，神的家就能在愛中增長。在這人人專愛自己的年代，要活出捨己的愛殊不簡單，需要不斷放低自己、不斷被聖靈和主的道所充滿。誠然筆者仍在努力之中，願與大家一同學習。