| 刑罰後的慈愛 | 劉智明弟兄 |
申命記卅二章是摩西的臨別詩篇，在這詩歌中，摩西呼籲以色列人要以耶和華為神，倘若他們轉去敬拜那「不算為神的」，就會「觸動我（耶和華）的憤恨」，結果會招致神的管教，可是，縱然以色列人是因為自己的罪惡，以致被神所懲罰，神還是會伸他們的冤，問題是，甚麼冤？有冤嗎？
當神藉著外邦人如巴比倫、亞述等國家去刑罰以色列人的時候，他們就殺戮的太過份，他們是殘忍暴躁之民，他們對待列國的手法極盡殘忍，他們將以色列人以銅勾帶到巴比倫，又將西底家的眾子在他眼前殺掉，然後將西底家的眼挖掉，照詩篇及耶利米哀歌的形容看，很可能他們剖開以色列人的孕婦，更將他們的嬰孩捽在磐石上去，又逼他們在巴比倫唱「錫安歌」，以嗤笑他們；凡此種種，都令以色列人痛苦，不能自已！
「耶和華交出他們」（申卅二章３０節），外邦人就殺戮過份，這令我們想到，就算別人在我們手中，我們也不應「盡行殺戮」、「趕盡殺絕」，廣東人所形容的「趕狗入窮卷」，永遠不是神的旨意，凡事應給別人以「生」路，這才是愛心的原則！這就是「以色列人的冤」。
神對於屬祂的人，不會長久丟棄，在以色列人的苦難中，神何嘗沒有痛苦？祂沒有看到祂的選民受苦嗎？當以色列人受罪時，神何嘗高興？有一個猶太人諾貝爾短篇小說家，名叫以撒辛格，在他的一本小說裏，他這樣寫道﹕「當猶太人的女人、嬰孩被拉入集中營，送到媒氣室的時候，耶和華在天上受著天軍敬拜說，聖哉！聖哉！聖哉！」，這樣的寫法，顯明是對耶和華是慈愛的屬性不接納；像一個痳瘋病人來到耶穌的跟前說，「主若肯，必能叫我潔淨了吧！」，他對耶穌的能力沒有懷疑，可是他對耶穌的慈愛有懷疑，耶穌肯嗎？這也是今天我們對主要相信的地方！主是不會不理會屬祂的人的苦難的，在適當的時候，祂就會為屬他的人伸冤，所以我們今天遇到甚麼不公平的事也好，要相信，神是主持公義的；任何人對付神的選民，會有好結果嗎？當神將掃羅交在大衛手中時，大衛也不敢伸手害耶和華的受膏者，這給我們有甚麼功課的教導嗎？
太多人以為神已經不理會這個世界了，像自然神論的人說，神像一個大鐘匠，造了一個大鐘，然後上了鍊，以後就不再理會了，弟兄姊妹，果真如此嗎？神真是會不理嗎？盼望你行事為人，敬畏神就好了。