| 愛與惡 | 梁永泰弟兄 |
這段經文記載主耶穌對那群懷著惡念試探祂的人的反應，作者對主耶穌當時的心境的細緻描述，充份反映出聖經所記載，有關我們的神那既公義又慈愛的屬性和對人的感受：對人的罪惡恨惡痛絕，卻又不忍心看見人因著敗壞犯罪而要面對罪的必然懲罰。同樣，主耶穌恨惡這些人心裏的惡念，怒目周圍看他們，卻又憐憫他們在罪裏不能自拔，因此為他們剛硬的心憂愁，神對我們這些軟弱敗壞的人，就是存著這樣錯綜複雜的感受，若不是神對人的憐憫，若不是主耶穌的寶血，我們都要在祂的忿怒中戰驚、在祂的烈火中滅亡。
神是公義且慈愛的恩主，祂恨惡人的敗壞，但同時也憐憫他們，在舊約聖經中有不少例子：當亞當、夏娃犯罪之後，祂責備懲罰他們，但同時又為他們造皮衣，給他們遮羞；當以色列人犯罪拜偶像的時候，祂多次多方的責備與警告，又屢次呼諭他們回轉。難怪當大衛數算神慈愛的時候，他說：「因為祂知道我們的本體，思念我們不過是塵土。」[詩 103:14]。神認識人的本質，深知我們的軟弱，因此祂體恤、祂憐憫。然而大衛也明白，神的憐恤是對那些敬畏祂的人，「天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人，也是何等的大；…父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。」[詩 103:11- 13]，兒子敬重父親，不因為懼怕懲罰，乃因對親生之父的敬重；也不是因為盼望賞賜，乃因對親生之父的愛顧，為人子女者應當這樣孝敬父親，為神兒女者也應當這樣敬畏他們的神，這樣才能叫我們的神心滿意足，並且得著祂的憐憫。
敬畏神的人，雖然是活在神的愛裏，卻仍然會過謹守殷勤的生活：謹守不是因為懼怕懲罰，乃是因為他是賜生命、造作他的主，並且，這位神是崇高、至聖、至榮的；殷勤不是因為盼望賞賜，乃是因為他要回應神的愛，不想令祂失望擔憂，就如保羅的勸勉「不要叫神的聖靈擔憂。你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。」[弗 4:30]，這樣的人、只有這樣的人才能夠滿足神的心，然而，不少信徒卻像以色列人一樣試探神，看見神不動怒懲罰，便一而再的作神不喜悅的事，窺探神的忍耐，以色列人最終惹動神的怨氣，使他們在曠野滅絕，「…你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為，有四十年之久。所以我厭煩那世代的人，說：『他們心裡常常迷糊，竟不曉得我的作為。我就在怒中起誓說，他們斷不可進入我的安息。』」[來 3:9-11]，這實在是信徒的鑑戒。
約伯說：「我從前風聞有你，現在親眼看見你！」[伯 42:5]，到底他看見了什麼，以致他厭惡自己、在塵土和爐灰中懊悔[伯 42:5]？是什麼使他認識自己是卑賤的[伯 40:3]？是什麼使他用手搗口[伯 40:3]？是固為神使約伯看祂那超乎人所能測度的智慧與大能[伯 38-41]，這使約伯深覺自己在神面前的無知渺小卑微，因此他不再向神多言自義，而完全順從於神所安置的環境，這樣敬畏神的人，是神所喜悅的，是神所憐憫的，神的恩典常在他身上，神的能力常覆庇他，正如大衛一生在神面前的經歷，大衛在詩篇103篇所表達對神的慈愛憐憫的體會，是多少信徒的羨慕，但願我們都能一生這樣活在神面前，我們的主耶穌所忍受的勞苦也正是為此。