| 新天新地 | 梁永泰弟兄 |
「…因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己豫備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。」[啟 19:7-8]
在夏令會裏思想講論新天新地的道，想到這兩段聖經，又想到其它談論到神在人身上的旨意及新天新地的經文，深覺神對人的厚望，與弟兄姊妹們分享，盼能互勉互勵。
神當初造人的時候，祂交帶人修理看守伊甸園，管理祂所造的各樣活物（創一：–)，相信當時就如以賽亞先知所描述的一片和諧寧靜的境象（賽十一9），然而隨?人類的敗壞，人類與一切被造物也失去了和諧，變成彼此存?驚恐懼怕（創九1-2），人類變得充滿自私、貪婪，看不見永生，便變得越來越短視，故此，人類的科技知識越豐富，他對地上神所造的萬物的破壞也越大。按聖經的描述，神定意要重新諦造天地萬物(弗一:-)之間的和平，並要使這個新天新地永遠持續不變，保羅說神要藉?基督重新造天地萬物之間的和平（弗一10），跟?又說：基督要為教會作萬有之首（弗一22），這與聖經其它地方所說信徒與基督一同作王（啟二十4、6，提後二12）的意義相近，就是說，基督要藉?信徒重新建立並維持萬物之間的關係，人類失敗了，辜負了神的託付，然而神的旨意不會改變，也沒有人能夠攔阻，祂仍是要將萬物交託祂所造的人，在新天新地裏，神仍是要讓人管理祂所造之萬物。
以賽亞書十一9描述那新天新地的境況，一切都不傷人，不害物，原因是認識耶和華的知識要充滿遍地，對了，萬物之間和諧共存的基礎是對神的認識，亞當、夏娃偏離神，他們的兒子該隱、亞伯為了一點妒忌而兄弟反目成仇，甚致動了殺機，偏離神的人，他的內心不會有基督耶穌所顯出的恩慈謙柔，既不能與人和睦，也不會愛惜神所造的萬物，就是這樣，世上充滿了自私、仇恨、惡毒，要使神所造的萬物重新在祂裏面合而為一，便有賴一?深深認識神的人，他們要成為萬物與神之間的維繫，因而成就以賽亞書十一9所描述的境象，故此，「受造之物，切望等候神的眾子顯出來…但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。」[羅 8:19- 21]，屬神的兒女們，都切望等候那身體得贖的日子，得以進入神為我們預備的安居之所，然而我們又可曾想到這美麗家鄉的實現，是有賴這樣一?深深認識神的人，主耶穌說：祂去原是要為屬祂的人預備地方，我想祂要作的功夫就是讓信徒成長，在祂裏面得以完全，好使新天新地得以被建立。
另者，以賽亞書六十六1-2節指出，神的居所並非有形有體的殿宇，但祂喜歡虛心痛悔的人，這應該是指到神喜歡與這樣的人同住，信徒就是祂的居所，是祂安息之處，祂就是要在這樣的一?人當中等?安息。屬神的兒女們要明白，那神所喜悅、所盼望的新婦，那美麗的新聖城耶路撒冷，那神與人同在的帳幕，都是指教會，都是指一?屬神的人，就是一?深深認識神並體貼祂心意的人，故此保羅說：「他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師…直等到我們眾人在真道上同歸於一…」[弗 4:11-13]，信徒的成長，固然討神喜悅，然而，直等到屬祂的人都一同在認識祂的事上長進，以致在祂裏面合而為一、連成一體，祂的心才真正滿足，祂的旨意才得以成就，祂才在教會中得?安息之所，才能與屬祂的人一同進入那永恆的安息，這就是?示錄所描述的景象：「我聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪，神的帳幕在人間！』他要與人同住，他們要作他的子民，神要親自與他們同在，作他們的 神，神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀，哭號，疼痛，因為以前的事都過去了。」[啟 21:3-4]，為此，但願神的兒女們都互相勉勵、彼此造就。
我們的主在等候，神所造的萬物也在等候，羔羊的新婦何時才裝飾整齊，預備好迎接羔羊的婚娶呢？這時候到了，我們的主便得?滿足，屬祂的人及祂所造的萬物都一同息了勞苦並進入安息。當神造完了天地萬物，聖經記載神就安息了，「…就在第七日歇了他一切的工，安息了。」[創 2:2]，當主耶穌成就了救恩，聖經也記載祂就安息了，「但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。」[來 10:12]，然而，唯有當神能夠在屬祂的人當中隨意往來，當祂所造的萬物在基督裏同歸於一，祂的心才?正滿足。弟兄姊妹們，讓我們都為此努力，讓神的工能完完全全的成就在我們身上，等到得救的人數滿足，眾信徒在基督裏都一同得以完全、成為聖潔，神的國度就得以成就，我們一同都要息了勞苦，與神所造的萬物一同進入神的榮耀裏，「我想現在的苦楚，若比將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」[羅 8:18]。