接十月份跟大家的分享，現再用以上經文在事奉方面有點共勉。我們今天的事奉，其實是參與神偉大、歷世歷代的永恆計劃，其中的一小部份。神造的工程，是宏大得無法想像的。世上的工程大多數沒有超過一個世代的，但神的工程已興建超過二千年的時候。我們的年歲有限，我們所做的，只可以在我們所在的世代，短短幾十年中去做。我們做完神交給我們那一部份，神的工程仍要繼續，我們下一代的人將會接續。有一天，這工程完成，新耶路撒冷降臨時，我們所有參與的人，才能見到全貌，到那時我們必會為此興奮快樂，因為這是萬有中最宏偉，神花了最大心血的工程。然而，每件偉大又美麗的製成品，必然不容易去完成的。正如：頂尖的工藝品，都是由傑出的工藝家，一筆一筆、一刀一刀地造成的。當天保羅向提摩太作出鼓勵，希望在困難的形勢下，承接這工程。我們今天參與神的計劃，難免會遇到困難，而且需要付一點代價。讓我們再被神的話去激勵，以美好的態度、靈性，去參與最偉大的工程。

當兵──有另外的心志

軍人的工作就是不擔世務的。他們不是做任何地上的工作或責任，乃是清楚自己已經被徵召的。若然要作一個好的事奉者，他需要有另外的心志，有當軍的意識。我們在世時，有不少責任要負。在公司、在家庭，日子越久，責任就越重。然而，主的好士兵總是心中有事奉的心願，盡量嘗試抽出時間去參與這永恆的事工。還記得有位旺平的執事，在言談之間，他表示希奇人們為何那麼容易就放下事奉。在眾多的事務當中，第一樣就是辭去事奉。這人本身也忙得不可開交，卻未言放棄。筆者接觸不同的事奉人員，叫我內心欣賞的，未必是做了什麼「豐功偉績」的，反而是一些體力不支、工作繁多、甚至百病纏身的肢體，講出他／她仍想事奉的心聲，可能最終都因為體弱而不能承擔，但他們的意慾、心志、精神實在可嘉，也成了馨香的祭，陳在主前。願我們都同有一心志，以事奉為人生中極美的機會，是神讓我們參與祂偉大的事工之中。我們是忙，但仍有一心願，有機會就去事奉神，為主作工。

按規矩──正當地作工

「比武」的原意是競技，是當時羅馬的活動，後是發展為奧運會。所有的比賽也有其規則，以致運動員不會為達目標而不擇手段。事奉者需要有清晰的目標，就是討好我們的神，按祂心意在地上做事，以致完成神永恆的工程。保羅比喻自己是聰明的工頭，用能經得起考驗的材料去興建。提摩太當時事奉的環境惡劣，但也不可單為了數字而改變「手法」，也不要單為了即時的果效。建立人屬靈的實質，才是最重要的，勝過單單人數眾多、勝過眾人滿有恩賜，甚至能教導聖經，卻如哥林多教會。

真理教導方面：當正意分解真理的道（提後2:15）；不謬講神的道（林後4:2）。更美好的是叫人有解經、讀經的能力，讓人自己有效地吸取聖經的珍寶，叫他們吃乾糧不再吃奶（來5:12-14），非只作餵養的工作。常言：釣魚而餵之，不如教其釣之。

生命影響方面：我們歷來都是高舉「生命影響生命」。這會帶來最大的實效；常云：言教不如身教，用各種基督裡的途徑，將人引到神面前（西1:28）。但切忌令人欣賞你，聖經從來沒有叫人欣賞人的教導。我們當學習尊重人，敬重神所選立的，但保羅在哥林多前書，論及神家的層次時，他指出所有的神僕都只是屬於弟兄姊妹的，而弟兄姊妹是直屬基督的。保羅認為人當看神僕如管家（相對弟兄姊妹就是「少爺和小姐」），保羅又認為神選中他，是因他有「忠心」。這「忠心」，按前文後理解說，就應是指他「忠於他的主」，他只是僕人，雖有表現，但不敢奪取主人的榮耀（林前3:22-4:2）。聖經記載差不多所有的屬靈偉人（比較詳盡記載的），也毫不隱瞞地記下他們失敗或錯誤。例如：大衛、摩西、亞伯拉罕、彼得等。路加也在使徒行傳中，記載保羅因馬可的事與巴拿巴分開，但最後又在提摩太後書又說明馬可與他有益。信徒當自我檢視，自己腦海中多有的是人的說法，還是聖經經文呢？真正永存的事奉，是令人自己去愛、去追求神的道、和令人內心留下基督的足印，非人的足印。

勞力──勞力作工

保羅最後以農夫來解說事奉。農夫的工作就是操勞的工作。他們的形象都是肌肉結實、皮膚黝黑的。他們大多數的工序都是要勞力的，犁田、收割等。我們需要有「勞力作工」的心理準備。因為事奉與務農相仿，每個事奉都需要勞心、勞力才得成果。就是簡單如跟人傾談，其實若然在傾談之間，成為別人的幫助，也需要精神非常地專注。又如作總務的，若要令團友使用物資快捷、方便，也須細心、動腦筋去安排東西的擺放。莫以為相交的事奉很容易，在這年代，只想令多人去參與活動，也要大費周章。然而，感謝神，我們教會的弟兄姊妹大都願意為此委身，實在值得感恩。故此，我們當多為自己的事奉工作祈禱：求主叫我們常有倚靠祂的心，讓神動工；又為自己的靈性、智慧、能力去祈禱，以致完成所做的工；也願主引導我們想起，主已為我們預備天上的獎賞，又想起我們的勞苦是必不徒然的。