神造人目的之一是要人去愛祂，但祂不想強逼人，只想人自發去愛祂，甘心樂意去愛祂，祂才會滿足，正如人間的愛情，用高壓、強奪或金錢換來的愛情也不會幸福。問世間情是何物，直教生死相許？此志不渝、誓死相隨的愛情，常常叫人朝思暮想，夢繫魂牽，教人思憶，叫人陶醉，我想，神渴望要的，就是這種愛情，所以他甘願為我們死。浪漫，是情到濃時的描寫，在文人筆下，儘是淋漓盡致：“在天上願作比翼鳥；在地願為連理枝”，這是何等的浪漫？當默想聖經，這豈不也是永生神向人思慕之情？神說：“我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我”（出十九:4），又說：“我是萄葡樹，你們是枝子，常在我裡面的，我也常在他裡面。”（約十五:5） 神與我們彼此相屬、互為內住、互為愛慕，噢！神啊，你向我們的思念是何其多！

神對人戀慕之情，溢於言表，先知耶利米透露了神昔日失戀的情懷：“耶和華如此說：你幼年的恩愛，婚姻的愛情，你怎樣在曠野，在未曾耕種之地跟隨我，我都記得。那時以色列歸耶和華為聖，作為土產初熟的果子；凡吞喫他的必算為有罪，災禍必臨到他們。這是耶和華說的。”（耶二:2-3）以色人背信棄義，入了迦南之後，只顧自己的生活和安舒，將神拋諸腦後，又將愛情獻給迦南的偶像，指望得它們的好處，卻離棄了那曾救他們脫離為奴之家，帶他們進入流奶與蜜之地的真神，即使神曾為他們趕出迦南七族，即使神曾使他們四境安靖，以色列家仍背神而去，親近偶像，使神傷懷。曾幾何時，以色列人愛神、跟隨神，此情如今只能成為神的追憶。

失戀的丈夫總是不甘，總是不惜代價去挽回妻子，神也不例外，他要傾盡一切來換取以色列人的回轉：“耶和華說：「那日你必稱呼我伊施（就是我夫的意思），不再稱呼我巴力（就是我主的意思）；…我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我；也以誠實聘你歸我，你就必認識我耶和華。”（何 2:16， 19-20）仁義、公平、慈愛、憐憫、誠實…，都是神的豐盛生命，宇宙間有什麼比神自己更加寶貴？神以祂寶貴的永遠生命來換取以色列的愛情，祂的心是何等逼切？“以法蓮哪，我怎能捨棄你？以色列啊，我怎能棄絕你？…我回心轉意，我的憐愛大大發動。”（何 11:8）可惜神的子民充耳不聞，舊約的歷史，總結於一句傷感的話：“我曾愛你們（以色列），你們卻說，你在何事上愛我們呢？”（瑪一:2）是否有人體會神肝腸寸斷之情？肯與祂同哭？神愛的是人，但人愛的卻是神的祝福，神賜下祝福，指望他們認識神、愛慕神、親近神，但至終換來的，卻是神的子民在瑪拉基書所載七句頂撞的說話。無奈，人不領會神的愛，帶來神在兩約中間四百年的沉默（沒有啟示），直到新約，神的兒子來到世間，親自尋找肯愛祂的人。

耶穌在地上傳道、受苦、受死、被埋、復活，為要表明祂的愛情，祂的救贖，為要陶造一班人，成為榮耀教會的一份子，成為聖靈的殿；祂已將極寶貴的聖靈賜下，為要得著一個毫無玷污、皺紋，聖潔、沒有瑕疵，專一愛祂的新婦，可獻給自己作個榮耀的新婦。無論我們是多麼不濟，末世教會是多麼軟弱，我們深信主的話立定在天，必然應驗：“祂必看見自己勞苦的功效，就心滿意足。”（賽五十三:11）“我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。”（啟廿一:2）教會是基督的新婦，教會將貞潔的愛情獻給神，是天經地義的事；我們都蒙了大恩，若盡心、盡性、盡意、盡力去愛神，天天為祂而活，豈不是理所當然的嗎？因為祂實在付出了一切來換取我們，又要將我們帶進永恆、榮耀的國度裡去，祂是配得我們一切的愛情和思慕的。