歌羅西書是一本論基督豐盛的書，祂是全宇宙的創始者及維持者，祂又是教會全體之首，祂在十字架上成就了救贖，就是要人類，以至萬有，都與自己和好，合而為一，享受祂的一切豐富。這一切豐盛已經賜下，問題是我們有否享用？有否活出？神的兒女們若天天去親近神，默想神的道，就如燈泡接上電源，必能為主發光；又如果樹澆了活水，必能結出義果。信仰不應只停留在頭腦知識，用來說說聽聽，真正的敬虔不在於人懂講什麼或曉作什麼，乃在於我們的生命「是」什麼。真正的信仰應發乎內心，是從生命的更新開始，到生活的改變為目的，用保羅的話，就是「脫去舊人，穿上新人」。當保羅這樣講的同時，他提醒我們要脫去十樣舊人的行為，穿上五樣新人的行為。

「要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪（貪婪就與拜偶像一樣）。」（三:5）頭五樣保羅要我們脫去的，是關乎個人品格方面，要遠避一切的淫念、惡慾和貪心等等。香港的色情文化已是到了泅濫失控的地步，年青人血氣方剛，很容易沉溺色情當中，要小心報章、雜誌及網上的誘惑，要救自己的眼睛脫離這些網羅；香港也是高度物質化的社會，財富、職業、學歷，往往成為人衡量成敗的因素，但聖徒的價值卻不在此，我們在乎的是神怎樣看我們，不是人怎樣看我們，所以，在物質方面，我們當以神所賜的為足，並常存感恩的心去領受。

「你們要棄絕這一切的事，以及惱恨、忿怒、惡毒、毀謗，並口中污穢的言語。」（三:8）後五樣保羅要我們脫去的，是關乎人際關係，我們都是來自不同的家庭、教育、性格和喜好，我們一起生活、追求、事奉，自然會有意見不同、處事不同、步伐不同，有時會產生不滿、誤會、甚至磨擦，日積月累，若變成了嫌隙或紛爭，就中了撒但的詭計。這五樣，先是從「惱恨」開始，後來累積成「惡毒」，以致發展成公開的「毀謗」等等，都是可怕的罪惡，是拆毀神家的大罪。

保羅勸勉我們要棄絕這些，穿上五樣基督的性情：「你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。」（三:12）「憐憫」是對人軟弱的同情，因為知道自己同有犯罪的本性，都是蒙了神的赦免；「恩慈」是不論對方怎樣，是好是壞、配不配得也恩待他；「謙虛」是不覺得自己比人好、比人能，更不能如神那樣洞察萬事或別人的動機，所以不敢論斷別人；「溫柔」是承認自己會錯，就肯聽勸，肯放低自己；「忍耐」是為神的原故甘心犧牲、為義受苦。這樣完全的品德，以人的天性，沒有一個人能做得到，只有基督來作我們的生命供應才能！

「舊人」的性情從「恨」開始，顯出的是惱恨、忿怒、惡毒、毀謗和污言，昔日該隱憎恨亞伯，神提醒他罪已伏在他的門前，他不聽，堅持要恨到底，結果犯了殺人的大罪，從此被神離棄；「新人」的性情乃從「愛」開始，流露的是憐憫、恩慈、謙虛、溫柔和忍耐。「恨」制造分爭；「愛」促成合一，人存的是「恨」還是「愛」，都是顯而易見的。「要存著愛心，因為愛心就是聯絡全德的」（三:14）惟有神的愛運行在我們裡面，我們才有完美德行的彰顯，沒有住在愛中，這一切都變成假冒為善、虛有其表了。其實，我們都是神未完成的作品，彼此勉勵吧！