申 31:8「耶和華必在你前面行；他必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要驚惶。」

申命記是摩西在約但河東，向以色列的後代重申神的律法和應許的三篇講章，勉勵他們要往前進入神所預留給他們的流奶與蜜之地，其中最重要的應許之一，是要他們進到應許地之後，出去與迦南人爭戰之時，千萬不要害怕，因為耶和華早已應許將仇敵交在他們手裡，又應許與他們同在，他們只要相信和順服，就必能得勝！但他們怎樣去支取和享用神的同在呢？摩面吩咐他們，在出去爭戰以先，要先將神的應許向以色列民宣告：『以色列人哪，你們當聽，你們今日將要與仇敵爭戰，不要膽怯，不要懼怕戰兢，也不要因他們驚恐；因為耶和華你們的神與你們同去，要為你們與仇敵爭戰，拯救你們。』（申 20:3-4）信心是從神的話而來，爭戰前先用神的話激勵士氣，是很實際的取勝之法！每一次當我們面對困境、面對爭戰，若能想起神的話、又用禱告進入神的同在之中，心裡就有平安、就有把握，這是聖徒們誇勝的秘訣。

神的同在的確是我們每天生活、行事、為人的把握，但神的同在必先有人的同心：「二人若不同心，豈能同行呢？」（摩 3:3）許多人信耶穌是要找一位不斷順從自己的神，但神的同在只實現在那些願意放低自己的意思、方法和能力，肯與神同心，每天讀經、祈禱親近神；又肯順服神的旨意，專心去信靠神的人。以諾在敗壞的世代中仍與神同行三百年；約瑟迭遭苦境仍不斷順服神；迦勒在不信的百姓當中仍專心跟從耶和華；大衛在掃羅無理的追逼之中，仍緊緊地跟從主，他們都在逆境之中堅持與神同心，就得了神的同在和賜福的明証。

神也喜悅與謙讓的人同在，以撒便是其中一位。其時，以撒因饑荒下到非利士地，耶和華賜福給他，那一年有百倍的收成，他就昌盛，成了大富戶，牛羊僕婢眾多，但非利士人嫉妒他，不斷堵塞及霸佔他的活水井，以撒因一直堅信神的應許：「你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你，因為我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓…。」（創 26:3）就不理會非利士人多次無理的侵擾，一味地退讓，結果神越發與他同在，他退到那裡，那裡就掘到活水井！連非利士王亞比米勒也不得不承認：「我們明明的看見耶和華與你同在」（創 26:29），就懼怕起來，最終要主動與以撒立和約收場。

神的同在需用信心去體驗。亞伯拉罕跟從神多年，神要試驗他，遲遲未將所應許的兒子賜給他，他看見自己年紀老邁，妻子也絕了經，要替神想辦法，就娶了夏甲為妾，生了以實瑪利；神為此極不喜悅，竟有十三年之久沒與他說話！人何時不信，神何時就不說話，像士師時代的末期，大祭司老以利昏庸無度，那些日子“神的言語稀少”（撒上三:1）！有時，我們落在不信、不服之中，聖靈雖然不會離開，但神同在那份平安、穩妥的感覺便會消失，即使怎樣讀經也無領受，怎樣聽道也聽不進去，神好像離了很遠，直至我們肯信服下來，認罪悔改為止。

那些傳福音和栽培信徒的人最能經歷神的同在。把福音傳到非洲內陸的李文斯敦（David Livingstone, 1813-1873）是很好的例子，他對蘇格蘭格拉斯哥大學演講，提到他在非洲患重病三十次，又和獅子搏鬥過，接著他問那些學生：「面對這麼多痛苦和困難，為什麼我仍留在非洲工作？」他停頓一會兒，自己回答：「是主的應許：『我就常與你們同在，直到世界的末了！』（太廿八:19-20），這應許支持我繼續在該地工作！」李文斯敦並非天生的宣教勇士，他受了三個月宣教訓練之後，第一次試講就敗北：他登上講台，慌張到將預備了很久的話都忘了！就羞愧地下台，結果，自然是不及格。他沒有氣餒，憑著神的應許，這位年輕、害羞、口吃的英國醫生，冒了生命的危險，多年橫越非洲，宣揚了神的愛，只因他有一顆單純愛非洲人靈魂的心。這大使命的應許，成為他終生事奉的能力之泉：他攀過深山叢林、涉過河澗山谷，將神的福音帶到遠離文明的蠻荒腹地，作了非洲人之光。他死後遺體被運返英國落葬，但他的非洲摯友們把他的心臟永埋於非洲中部的土壤裡，因為他們知道他的心總不離開這片非洲大地。李文斯敦確是一位令人欽佩的宣教英雄，但他的偉大並非基於自己，乃是有一位偉大的神與他同在！