克服憂慮 不再懼怕

克服憂慮 不再懼怕
路加12：22-34

王寓文

憂慮與懼怕是難兄難弟，有了憂慮，就會有害怕。所以耶穌先說「不要憂慮」v.22後來又提醒「不要懼怕」v.32。聖經說：「箴15: 13心裡憂愁，靈被損傷。」「箴12:25 人心憂慮，屈而不伸」「傳2:22 人在日光之下勞碌累心，在他一切的勞碌上得著甚麼呢﹖因為他日日憂慮，他的勞苦成為愁煩，連夜間心也不安。」憂慮不加以克服、醫治、矯正，就會擴大、意志會消沈、身體會受損、產生害怕、畏懼，失去鬥志。耶穌花了很長的篇幅講如何「克服憂慮，不再懼怕」，讓我們看四個鑰字「勝」「想」「信」「求」。

「勝」：調整你的看法
「路12:23 因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。」v.22-23面對憂慮時，耶穌首先要人去評估一下自己的看法，然後要求人按照真理調整看法。不是飲食、衣裳不重要，而是要看生命與身體更重要。耶穌要憂慮的人重新整理生命中的次序，要把優先次序調整對，把最要緊的擺在最重要的地方，不要把不要緊的緊緊抓住，以致三心二意，顧這個顧不了那個。

耶穌共舉了三類事，要我們思考你是哪件「勝」過哪件：吃、喝、飲食代表生活基本需用。有人憂慮這個，把生命誠實、清潔原則賣了。衣裳則指進一步的生活享受。有人憂慮這個，把生命愛心、和平原則賣了。財寶、金錢指著人思慮如何擁有更多金錢，如何繼續持有，如何不失去這些金錢？有人憂慮這個，把生命知足、喜樂原則賣了。這樣的人，將有更大的憂慮。

聖經中有這般例子，曾有一位有錢的少年官來求道，耶穌看出他的牽掛，就說：「去變賣你所有的，分給窮人」「你還要來跟從我」。那少年人是看錢財所給的安全感，是看自己的打算比永生之道還重要的，於是「聽見這話，就憂憂愁愁的走了」。人若不按真理調整生命優先次序，就不能克服憂慮。

不按神心意行就會導致憂慮，而憂慮帶出懼怕，使人做糊塗事。掃羅王常常做事靠自己的意思，不依照神的吩咐，他看重人、看重自己過於神，結果憂慮一生，活在懼怕中，喪志而敗亡。掃羅王登位初期，聚集大軍在吉甲與非利士人爭戰，他等候撒母耳來獻祭祝福，等到第七天，心中著急遂自己來，「做了糊塗事」。接著討伐亞瑪力人的戰役後，他按私意存留敵人首領亞甲的性命，甚至把上好牲畜留下，只除去瘦弱的，還推諉百姓「我懼怕百姓，聽從他們的話..就將當滅之物獻與神」。後來手下將領大衛屢建戰功，他憂心自己王位不保，「懼怕」大衛，開始謀害大衛，血氣盛怒下，殺了挪伯祭司一家，又不顧國政，親率大軍至亞拉巴、隱基底、哈基拉，「天天尋索」追殺大衛。憂慮使掃羅心思扭曲！腓利士人養精蓄銳多年，又來挑戰，掃羅「看見非利士軍旅就懼怕心中發顫」，糊塗去找交鬼靈媒，最後一敗塗地，自刎戰場！我們不要像掃羅，被憂慮霸佔以致作了糊塗人。

「想」：管理你的思想
沒有管理你的「想」，就會有憂慮。耶穌要我們管理思想才能克服憂慮。怎麼管呢？接著v.24-27耶穌連續舉三個例子，要我們好好管，好好「想」。

不作錯誤的比較。
「你想烏鴉，也不種也不收，又沒有倉又沒有庫，神尚且養活他。你們比飛鳥是何等的貴重呢！」耶穌要我們「比」的對，不要「比」錯了。正確的比是：烏鴉不種不收沒有倉庫，神卻供應。錯誤的比法是跟別人比，我比別人少、我比別人差、我沒有和他們一樣。請問你有在跟別人家比說是否該移民？比較孩子讀書？比較家中經濟環境？比較工作出路？不要與別人比，只當尋求神在自己身上充滿恩典的帶領。要常常紀念神的恩！

不作無謂的假設
「你們那一個能用思慮使身量多加一肘呢﹖這最小的事，你們尚且不能作，為甚麼還憂慮其餘的事呢﹖」耶穌正道出「杞人憂天：杞國有人，憂天墜崩，身無可寄，廢寢斷食」的意思。我們沒有一個人能作什麼使身體速速增長的，因為這是神的事。人是很無力的，這是事實。所以，神作而我不能作的部分，我不憂慮，不說「怎麼辦」。神管而我沒辦法管到的部分，我不憂慮，不說「萬一」「假如」「要是」「恐怕」。正如「太6:34 所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就彀了。」

不要著急無耐性
「你想百合花怎麼長起來；他也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！」耶穌要人去想美麗的花如何長起來的過程。花由種子、發芽、長出枝葉、到了合宜時令，就開花，比王服更華麗。神的供應、計畫不會錯，更有祂的時候，不要跑在神的時候前面，不要憂慮、焦躁以致掖苗助長。若你有重大憂慮，常常是因為你跑在神前面，而不是讓神引領你。耶穌因此提醒人，感到十分憂慮時，不要作重大決定。否則會有更大的憂慮。
一位農夫遺失心愛懷錶，趕緊跑入穀倉以鐵耙翻，懊惱中見群孩子，約定找到者給錢，結果都找不著，最後一小孩拉著衣襟說「讓我一個人試試」。很快找到，農夫驚問，小孩回答「我不過是安靜坐著，聽見滴答滴答聲，結果一下就找到了！」憂慮時，務必不著急地、安靜地向神尋求智慧。

不比較、不猜疑、不著急，這是耶穌教導三樣克服憂慮的管理思想方法。
「信」：把重擔卸給神
「你們這小信的人哪，野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給他這樣的妝飾，何況你們呢！」接著耶穌要人「信」。怎樣信？信什麼呢？「彼前5: 7 你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。」耶穌要的「信」就是能夠勇敢地把重擔卸給全能神的「信」。
這樣的「信」是信四件事，而這也是大衛在詩篇56篇的信心：
1.信祂知道！v.30「你們的父是知道的」，神豈不知道嗎？要信祂知道你的困境。「神幫助我，這是我所知道的。」
2.信祂紀念！烏鴉神都養活了，何況人比飛鳥貴重，祂豈不紀念呢！正如大衛經歷「我幾次流離，你都記數；求你把我眼淚裝在你的皮袋裡。這不都記在你冊子上麼﹖」
3.信祂預備！花朵長起來從未勞苦、也不紡線，卻展現造物主賞賜的美，神是有預備的。「我倚靠神，必不懼怕。血氣之輩能把我怎麼樣呢﹖」
4.信祂賞賜！信靠神的人看見別人以為好的「還不如這花一朵」，因為神必有奇妙的賜與。「你豈不是救護我的腳不跌倒、使我在生命光中行在神面前麼﹖」
有這樣信的人，會在流淚中卸下擔子、也會在試煉中等候、更會在痛苦裡不住地仰望呼求。各位，人是有限的、沒有能力的，神是無限的、全能的。信心的第一步不是「神啊！我準備要作什麼什麼來解決問題」而是「我不能，但你有辦法」，卸給神吧！

「求」：求所當求的
耶穌最後教導人「禱告祈求」來克服憂慮。「你們不要求喫甚麼，喝甚麼，也不要罣心；這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西，你們的父是知道的。」。有二樣提醒：
1.不是像「外邦人所求」那般求，不要像按世俗的想法求，甚至不要老按自己小小的期望求，因為神「樂意」v.32成就更大、更美的計畫，你要求這個！門徒雅各、約翰也曾經如不認識神的人一般求；耶穌進入耶路撒冷前，他兄弟倆暗地裡動用母親來向耶穌求左右大位。然而耶穌回答「在你們中間，不是這樣」反而「願為首，就必作眾人的僕人」。
2.要「先求祂的國」，原來人的問題不是不求，而是求的不對，或是求的次序錯了。人總是為自己好處打算，但神要賜恩給先為神打算的人。古代中東女子預備玉瓶裝香膏，本為自己結婚時能成為最美麗出眾的新娘，然而逾越節前夕，伯大尼馬利亞聽進了耶穌預告將為眾人被釘死十架的宣告，就破玉瓶為耶穌抹香膏。如今普天下傳揚福音，都「述說這女人所行的，作為紀念」。這就是「先求神的國」！

你憂心國事嗎？少看扣應節目，多來禱告會，作為國舉手禱告的守望者吧！你掛慮前途嗎？在肢體間分享出來，找人一齊禱告，也請教屬靈智慧人。這都可使你少憂慮，而求所當求的。

最後耶穌舉人們為金錢理財憂慮為例，他要人調整哪樣「勝」哪樣的看法，要看「天上的」比「地上的」更要緊。又要人管好心思，「財寶在哪裡，心也在哪裡」，小心讓財寶左右你的心了！耶穌提醒人當「信」神，而不要把金錢認成你的救主，金錢不能救你，要信神是賜真福的，「箴10:22 耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮」。更要「求」的對，「變賣所有的賙濟人v.33」不是求擁有更多錢，而是求神所賜與你託管的財富成為顯出神的愛、恩典的工具。

我們要結束20世紀的講壇了；這曾是令人憂慮不已的世紀，21世紀也將會如此令人煩憂，願耶穌的教導使我們克服憂慮，不再懼怕。

2000年12月31日主日崇拜第二堂


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