你看到了什麼？（上） 林治平 2009.11.22

講壇 你看到了什麼？（上） 林治平 2009.11.22
讀經：讀經：約翰福音一章39節

如果你讀約翰福音第一章，會發現出現最多次的詞是「看見」，這個「看」就出現了十七次。一開始約翰「看見」聖靈彷彿鴿子降在耶穌的身上。然後他傳福音給兩個人，告訴他們說：「我看見了，就證明耶穌是神的兒子。」這兩個人就跟隨耶穌，問耶穌哪裡住？耶穌說：「你們來看。」所以那天晚上他們就跟耶穌同住。換句話說，他們就去「看」耶穌究竟是怎麼回事，看完之後他們就信主了。其中有一個叫安得烈，雖然在聖經裡只出現兩三次，不像彼得或約翰的名字經常出現，但是我們讀聖經就發現，安得烈是非常重要的人物。因為這一次他去找他的兄弟彼得說：「我們遇見彌賽亞了！」他就帶彼得去「見」耶穌。彼得相信主後，接著就有一連串的效應出現，腓力也相信主了。這是聖經裡最早的福音行動，也是最早的宣教行動。宣教是什麼？就是讓人更多的看到主，更多的去認識這位奇妙的主。

傳揚福音是宣教的開始
約翰福音第四章，講到撒馬利亞的婦人。我就思想這婦人信主的困難是什麼？想了半天，就是她「看」錯了。為什麼她沒有看對呢？當耶穌特別來到井旁對她說：「請你給我水喝。」請你注意到，耶穌並沒有「看」是什麼地方的人，也沒有「看」以色列人、猶太人、跟撒馬利亞人的歷史傳統。他只「看」有一個撒馬利亞的婦人，那天中午她非常需要福音。所以我們的主看到這樣的一個婦人，他就打破一切的禁忌進到撒瑪利亞。按照他們的傳統，猶太人是不能進到撒瑪利亞的，否則他們就變成不潔淨，是很嚴重的。可是耶穌並沒有看這個禁忌，而只看到有一個人如此的需要。由於她已經有了五個丈夫，現在有的卻不是她的丈夫。她因為私生活不檢點，而不敢面對別人，所以只有在中午，一個人冒著大太陽到井邊打水。雖然這個人表面上看來是個不好的人，是個眾人都不願意跟她交往的人，但是耶穌基督沒有看她的罪。耶穌基督看到的是一個人，一個有需要的人；一個心中空虛的人；一個渴慕的人。所以不管她是撒瑪利亞人，或是她過去的行為不對，耶穌基督看到這個人的需要，他就去。耶穌基督剛開始向這撒瑪利亞婦人開口的時候，並不順利，耶穌說：「請你給我水喝。」這撒瑪利亞婦人對耶穌基督說：「你一個猶太人，怎麼跟我一個撒瑪利亞人要水喝呢？」你會發現撒馬利亞婦人在看歷史的禁忌，她沒有看到主耶穌基督，沒有看到那榮耀的主站在她面前。所以有些時候，主已經站在我們的面前，主已經親自來尋找我們了，主已經把機會放在我們的面前，很可惜我們卻跟主擦身而過，就如這婦人說的，你是猶太人，我是撒瑪利亞人，我們沒有來往。

不僅這樣，這婦人疑惑說：「我們的祖宗雅各把這井留給我們，他自己和兒子並牲畜也都喝這井裡的水，難道你比我們的祖宗還大嗎？」撒瑪利亞婦人看的是歷史文化的傳統。我們的祖宗把這井留給我們，我們都是喝這水的，她看自我、看過去，就是看自己的經驗。耶穌說我要給你活水，這婦人就看耶穌，她沒有看見他應許的活水，她看自己的理性思考，看過往經驗。因為這婦人幾乎每天來用水桶打水，打水一定要用繩子和水罐子，所以這個婦人看的，是自己過去累積的經驗，她看過去打水的器具。所以當耶穌說：「我要賜給你活水。」她的反應是什麼？你沒有打水的器具，而根據我的經驗，沒有打水的器具是不可能的。所以她活在自己的經驗裡，只看那些看得見的器具，這就是她的問題。所以當基督耶穌繼續和她談，要給她生命的活水時，她覺得永遠不可能有生命的活水。她沒有聽懂，還在看自己的經驗說：「你們猶太人是在耶路撒冷，而我們是在撒瑪利亞。」還是傳統、文化，她仍然跳不出自己的經驗。最後耶穌基督告訴她說：「你錯了！」因為你來到上帝的面前，你要怎麼看上帝呢？你要怎麼去尋找上帝呢？神是個靈，所以拜祂必須用心靈和誠實，不是用你的肉眼、身體經驗。而是用你的心靈和誠實去敬拜祂。這個時候婦人恍然大悟，心眼大開。

保羅說，我們是被世界的神弄瞎了心眼。我們的心眼是上帝創造的時候給我們的，祂在創造物質身體的時候，就把靈魂賜給我們，讓我們成為有靈魂的活人。神是靈，而我們裡面有這個部分，可以和神相交。但很可惜我們沒有用心眼去看，而是用肉眼去看。而我們的肉眼、經驗、一切是很有限的，我們用有限的，去看無限的上帝，當然看不見。撒瑪利亞婦人終於明白，她要用什麼方式去看這位榮耀的主時，就丟下水罐子，跑到城裡去對撒瑪利亞人說：我遇見彌賽亞了，遇見基督了。這是很有趣的轉變，以前這撒瑪利亞婦人原來是躲開眾人的，可是當她心眼打開，遇見主後，就把她的禁忌忘記了。她跑回城裡去，面對那些撒瑪利亞人，向他們宣告我遇見了，就是耶穌基督。她就領這一群撒瑪利亞人，去見耶穌。

所以我們傳福音，可以講我們的經驗、見證，但是更重要的是，有沒有把人帶到耶穌基督面前來。這婦人把撒瑪利亞人帶到耶穌面前，讓他們看到了耶穌。聖經說耶穌就和他們同住了兩天，以後撒瑪利亞人也信了耶穌，而撒瑪利亞人說我們信主不是因為你的話，乃是因為我們親眼聽見了、看見了。這一段聖經可說是最早的宣教工作。耶穌向撒瑪利亞婦人宣教，而撒瑪利亞婦人又向那些撒瑪利亞人宣教，然後把他們一起帶來遇見耶穌，而遇見了耶穌就是宣教的開始。

用心靈的眼睛看耶穌基督
我們今天來到神的面前，有一個很嚴重的問題，就是我們有沒有「看」到？我們究竟是用什麼在看？你看到什麼就決定你會做什麼，如果你的眼睛只看今生現世的物質，就會去追求那些東西，你看到什麼就是你會做什麼，而你做什麼就是你會愛什麼。我們花很多的精神、時間努力賺錢，去買昂貴的東西，其實那些東西不一定是我們需要的。因為我們的眼睛看到物質，沒有看到時間對的寶貴，健康的寶貴，跟親人朋友之間的親情跟友情的寶貴，我們把自己賣給那些東西。老實說不是我們去買那些東西，而是那些東西買我們的生命，買我們的時間。所以耶穌說人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？所以表面上我們在賺世界，事實上我們卻用我們整個的生命投進去，去換取一些世界上看得見的東西。所以你看見什麼，真是一件非常重要的事情。

過去三十六年在宇宙光做義工，有些人難免說：你們真是愛主啊！或是誇獎說：你們真是了不起為主犧牲。有些人在事奉的時候，會覺得很悲苦，因為我要放下所有一切的人生美夢、人生的利益，然後來走這條痛苦的十字架道路。十字架是痛苦，但是十字架是最大的榮耀。如果你只看十字架的痛苦，保險你走不下去。我們人沒有那麼偉大，走這麼痛苦的道路，但是如果我們看到十字架的榮耀，十字架永恆的意義跟價值，我們會越走越喜樂。就像保羅在大馬士革，整個生命的改變。大馬士革以前的保羅，是少年得志、不可一世，把司提反抓起來打死。而大馬士革以後的保羅，被追、被趕、被打、被抓、被下到監獄、被關、最後被砍頭，還要天天為眾教會掛心思。如果從人的眼睛去看，跟隨主是一條犧牲、奉獻、捨己的道路。從神的眼光看，會發現，保羅形容這條道路說：「只是我先前以為對我有益的，都當作有損的。」又說：「我為基督，已經丟棄萬事。」能將所有寶貝的物質都丟棄，真是偉大的捨棄，而保羅卻將這看做糞土。以前視為至寶的，今天看都是糞土。如果你丟掉糞土有什麼了不起啊！應該高興，怎麼以前那麼笨，抱著糞土還洋洋得意，太可笑了。當你發現過去一切只不過是糞土，就快快樂樂的把它丟掉吧！耶穌這樣比喻說，天國就好像一個最珍貴的珠寶，有人發現，就丟下一切，變賣一切，去換這個無價的珠寶。所以我們之所以丟棄這世上的某些東西，不是因為我們天生是個人道主義者。人道主義者是講大家要犧牲、要奉獻，而我們今天來到主的面前，卻是因為我們看見了神的奇妙、神的奧秘、神的偉大。

我曾經寫過一本書，專門寫宇宙光的故事，叫做「一個說不完的故事」。在宇宙光常有犯人寫文章來，因為宇宙光一開始的時候，我們禱告主，讓我們能送一千份給監獄。從創刊號到現在三十六年，每個月從沒有間斷過。我們沒有那麼多錢，但是感謝主，主就用各種不同的方式感動弟兄姐妹來奉獻、支持。而更讓我們能夠繼續做下去的原因是監獄裡的犯人，他們寫文章到宇宙光來，寫到他們在監獄裡如何悔改及如何信耶穌。有一個馬來西亞的死刑犯，在執行死刑的那個晚上，寫了一大篇文章寄來，當我看到他的遺書，讓我感動得不得了。這人很有趣，他寫說：我相信我們將來在天堂一定會再見面，為了怕你認不得我，茲奉上照片一張給你，而且是彩色的。當我看到這信時，覺得我們再怎麼做都值得，重點是你怎麼看這件事情。

約翰福音第一章中，連續的看見、聽見、遇見，這些詞彙一直出現，就說要把人帶到耶穌基督面前，讓他看見耶穌、遇見耶穌。當我們遇見、看見耶穌的時候，我們更有把握能把人更多的帶到主的面前，這就是宣教工作。當我們看見我們自己被改變了以後，我們就能夠把耶穌基督帶出去。（下期待續）

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