二○○六年一月二十二日講道摘要

題目：以基督的心腸想念弟兄姊妹


經文：腓一3-11
講員：蕭壽華牧師

我們對神的愛，不單止於感情的流露，還需行動的表達。約壹四20提到：「人若說『我愛神』卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。」換言之，是否愛弟兄姊妹，也可作為屬靈狀況的指標。

在腓立比書中，我們得見保羅對腓立比教會的關愛之情。

一、時常想念（腓一3）
保羅並沒有因為被囚而自怨自憐，他的眼界超越環境限制，常以別人的需要為念。信徒如學懂祈禱交託仰望神，心靈自有空間關注別人的需要。

二、歡喜感恩（腓一4）
腓立比教會並不完美，當中曾出現嫉妒紛爭，但保羅仍為他們歡喜感恩，秘訣是眼於別人的優點，總為別人的蒙恩之處感謝。若只挑剔別人的問題，便難於建立愛心。

三、同心合意，一同得恩（腓一5、7）
「同心」、「一同」均源於相同的字眼——團契。
「團契」地興旺福音，即以傳福音為共同的目標，進而建立團契的關係，透過共同承擔、回應神的使命，彼此得以認識更深，關係更密切。

另一方面，「一同得恩」是指在恩典中團契起來。腓立比信徒樂於供應保羅所需（腓四15-16），而保羅亦處處以他們的事為念（腓二20）。保羅在前線辯明證實福音，甚至被囚，信徒在後方供應支持，都在主裏一同承受恩典。

四、體會基督的心腸
感受主的心腸，甚至心跳均與主一致，按主的脈搏跳動，保羅就是以這樣的心腸，切切地想念眾信徒。我們的愛心有限，是主先感動我們，我們才懂得愛身邊的人。

五、為信徒的愛心禱告（腓一9）
「我所禱告的，就是要你們的愛心，在知識和各樣見識上多而又多。」盲目的愛，易流於放縱。「知識」是指認識真理，不但知道，且有個人經歷和關係。「見識」是指道德的判斷，包含節制，雖在當下不討好，但卻是真愛的表達。

建基於這兩方面的愛心，產生出兩個果效：一是分辨是非，或作喜愛那美好的事，就是有察驗對錯、好壞、重要與否的能力。二是作誠實無過的人，誠實指純全，沒有絲毫雜質，即愛人沒有虛假。

總結：
　　讓我們以使徒保羅為榜樣，更深體會主的心腸，結滿屬靈的果子，作個愛主愛人的基督徒。