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財富有不同的形式，亦有等級之分。有些東西本身就有價值，但亦有些本身全無價值可言，卻因加上了人為的價值就成為人所熱中追求的對象。
另一種財富卻存在於人生中平凡的必需品上，例如穀物、油、蔬菜、水果、羊毛、水、木材等。這些東西人人都該珍惜，就算最屬靈的人，都不該鄙視它們，因為它們都是神所賜的，我們該存謙卑感謝的心來領受。
又有一種更奇妙的財富，是附屬於人體內，就如健康、友誼、愛情、安寧等；也有屬於藝術領域的財富，例如音樂、文藝，以及一切美善的創作。
可是，還有一種更高超、好得無比、屬天永存的財富，我們的主稱這種最高的財寶為「神的國，和神的義」，包括了被贖的罪人在永世裏所能得著一切。然而，在主的教訓裡，我們找不到絲毫叫人故意自甘貧苦，認定世上財物盡是邪惡的說話。這種觀念，是後來的修道者和隱士所鼓吹的，可說是誤解了主的教導，要不就是取材於佛教隱居修行的作風。主耶穌明顯地承認人類衣食所需，祂稱這些需用為「這一切東西」，讓門徒知道天父深知他們日用的需要，而且應許人如先求那更高的屬天財寶，這一切的東西都加給他們。（太6:25-33）
基督明知人心易受地上的財物吸引，因此警告我們：天父為我們預備的這一切東西，都不過是應一時之需，不能作為真正的財寶。但人卻喜歡把心思放在自己認定的財寶上。
所謂財寶，可用下列四點原則來評估：一．財寶是人心中所珍貴的東西；二．財寶是人最不願意失去的東西；三．財寶就是人在自由自在、空暇安逸時心裡所想及的東西；四．財寶是叫人心最感歡暢的東西。
基督教可貴的一點，就是人藉著信和愛，可以把卑賤的，變為尊貴；地上的財物也可以轉變成為天上財寶。
例如一張二十元面額的鈔票，本身毫無用處，但可以換取食物，救濟飢民；身心的能力，大有用處，若發揮在持家或教養兒童方面，可以轉化為更高的價值；神賜給人語言的才能，可以成為哀痛的人的安慰，絕望的人的盼望，更可以發出禱告和對至高神的頌讚。
就算是卑賤如金錢，也可以轉化為永存的財寶，因為金錢可以給飢餓的人買食物，給衣不蔽體的人買衣服，供應傳教士生活所需，讓他可以專心去傳福音，拯救失喪的靈魂，使錢財變為天上的財寶。
地上所有短暫的財物，可以轉變為永恆的財寶。一切獻給基督的，都要存到永遠。願一切讚美歸於至高真神。 |
