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每一個人都渴望有一處安居之所﹐在香港這個寸金尺土的地方﹐不少人勞碌一 生﹐也只是為了置業安居。另一方面﹐一個人縱使擁有寬敞華麗的房子﹐也不一定安居宜家﹐破裂的人倫關係常令一個人不想回家。
世界上也有不少巍峨矗立的教堂﹐但在其中祟拜的只有寥寥之數﹐它甚至成 為冷漠與傲慢的標記。哪裏是我們真正安居之所﹖
詩人說﹕「主啊﹐你世世代代作我們的居所.」詩人以天地的至高者作為他的「居所] ﹐他清楚知道惟有這位永恆的主宰﹐才能成為他人生真正的歸宿﹔縱或在地上
沒有舒適的住處﹐惹人艷羨的豪宅﹐他也感到知足﹕「你所揀選﹐使他親近你﹐住在你院中的﹐這人便為有福﹗我們必因你的居所﹐你聖殿的美福知足了.」(詩六五
4)
但是誰可以得這美福﹐有耶和華為他的居所﹐永遠與祂親近呢﹖「誰能登耶和華 的山?」進能站在祂的聖所﹖就是手潔心清﹐不向虛妄﹐起誓不懷詭詐的人.」(詩
二四3-4)「誰能住在你的聖山﹖就是行為正直﹐作事公義﹐心裏說實話的人.」(詩 一五1-2)
以置業安居為人生最大目標的人﹐比比皆是﹐但有誰以追求住進「聖山」﹐耶 和華的「居所」為人生最重要的目標﹖「先求祂的義」﹐豈不指出這是一條生命的路
向﹐要我們努力地讓神公義正直的本性﹐實現在我們的生命中﹖
誠然﹐在香港這個城市﹐「只求目的﹐不擇手段」成為了不少人「成功之道」﹐基督 徒身在其中﹐若不以一種「寧死不屈」的態度﹐以最堅定的心志對罪說「不」﹐便無從
抗拒洶湧的潮流。十六世紀門諾會的信徒﹐以登山寶訓作為他們生活的準則﹐他 們以高度自律及嚴謹的倫理生活在他們的時代作見證﹐而他們的生命也著實吸
引了無數人跟隨基督。今天香港的社會也挑戰我們﹐是否能活出一個徹底效法基 督的人生﹐作真正的天國公民。
誰能進入耶和華的聖所﹖誰以天地的主為他生命的居所﹖ |
