「佛誕日」將臨，政府若高姿態地配合其中活動，對不少身為公務 員的基督徒，尤其是身處決策階層要職者，必定會帶來困擾。

    事實上，佛教傳入中國自漢至今，歷興衰轉化而成今天「有中國特 色」的佛教，已融攝道家思想、道教與民間的迷信活動，非常雜亂。在 本港，不少佛教徒雖勤唸佛經，但仍難掌握四諦、八正道、十二因緣等 「空」與般若波羅蜜多那「脫」的哲理；善信雖熱衷拜佛，卻多持利己 私心，少有追求佛教所倡藉佛引導自己進入看破名利的佛境中。

    佛牙只是釋迦牟尼的一顆牙，神聖一點說，也只是釋氏的部分遺 骸，彌足珍惜而已，按佛經的「色（肉身）即是空」的思想，佛牙根本 不該待之以膜拜與供奉。

    基於上述分析，「迎佛牙」本身是迷信活動多於宗教活動。「迷 信」不宜受到政府推崇，「宗教」則應受到法律保障（基於宗教的自由 發展及不受干預的普遍精神）。今次若然是由中央政府主導此事，則基 於禮節原則香港政府只宜作禮節性的回應，如官式答謝，提供保安與場 地等，不宜像台灣般高官齊集參與大會及熱烈致詞。然而，若此事與中 央政府無關，純粹是兩地民間宗教合作辦的宗教性活動，則香港政府不 應參與，就算政府官員以私人身分參與這類帶迷信色彩的活動，也應只 是台下一觀眾，而非台上一嘉賓的角色。

五月廿二日將會是香港首次的「佛誕日」。佛教近年在香港 積極發展，高姿態地利用各種大型活動、影音傳媒、慈善服務，以加深 社會對佛教的接納。今天不單是成年人，更有不少青少年人虔信佛道， 影響深遠。基督徒並不應該因佛教的發展而惡意批評，我們需要更多認 識佛教，從而分辨佛教的發展對社會的正面及反面的影響。我們當更多 為佛教徒祈禱，也求神使用我們引領他們認識誰是真神。另一方面，他 們積極的態度也提醒我們，在見證基督的努力上更應悉力以赴。「佛 牙」將會在五月廿二至廿八日擺放在紅館供人膜拜，據估計每天將會有 三萬人前往。此等迷信性的活動，我們應當反對；基督徒也當避免參與 在任何迎佛牙的活動中。五月廿二日公假，或許更適合的活動是約同親 友，往戶外郊野，歡聚暢談將更有益身心。                      

(蕭壽華)