無論在那一群人當中，十居其九的人都自信能為人師，夠資格去指教別人，而且，人最有興趣指教人的總是在宗教和道德的範疇。可是在實際上，一般人往往最沒有資格在這題目上說有智慧的話，他們的話產生的後果總是適得其反，叫人受損。故此我們應當小心選擇導師；既有選擇，當然少不免會有拒絕。

大衛警告人不要隨從惡人的計謀。聖經中有不少例子，說明許多人的失敗都是因為誤信謬言。例如，羅波安聽從了那些不聽從神的人，結果誤了以色列國的前途；亞希多弗的計謀實是惡謀，大大增加了押沙龍的罪孽。

人不先聽神的話，就沒有資格向別人提出勸告。若不打算聽從遵守神的忠告，就沒有權利去忠告別人。真正能辨別是非的智慧，必然與神的聲音互相呼應。我們道路上唯一安全的光，乃是那從世界之光──基督──反射過來的光。

尤其重要的是，青年人應知道選擇聽從誰的忠告。他們既入世未深，經驗不豐，所以必須請教別人的意見，而且不論他們是否覺察到，他們都確實每天把別人的意見實行出來，成為自己的意思。那些誇耀自己獨立不倚靠人，以獨立為美德的人，仍是拾人牙慧，他們所熱衷的個人主義，正是受了他人影響的結果。他們之所以成為那樣的人，就是因為他們採納了他人這種意見和論調。

只有聽從那些先聽從神的人，這個「聽從他人的原則」才能使我們得免陷入許多的網羅。所有宗教工作計劃都必須受這個原則試驗。在這個宗教活動進行得如火如荼的時代，我們必須保持神智清醒冷靜，在追隨任何人以前，我們應先察看他額上有否神的膏油。不管他要幹的是甚麼事，若沒有十字架的記號，我們就沒有屬靈的義務去幫助他，不論多動人的呼籲，多感人的故事，多撼人心弦的圖畫，都不能叫我們拿出金錢和時間，支持那些無暇聽從神話語的人所推動的計劃。

神仍然揀選屬祂的人，這些人每個都聽神的話，當神發出指示，他們必然聽從。只有這些人，我們才可以放心聽從。