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我們常說：耶和華是創造天地的主，祂的智慧無法測度。我們理性上明白此事，明白「祂的道路高過我們的道路」，但是在一些個人愛惡的事上，感情的留戀牽引，卻是把我們牢牢的捆綁着，叫我們不能交託信靠。
先知約拿，在理性上接納人歸向神是一件美事，但當他看見自己的民族敵人尼尼微人悔改時，情緒上出現極大的憤怒；他與神理論，不能接受自己的民族沒有悔改，反之仇敵卻有機會蒙神恩祐。神慈愛地反問他：「你這樣發怒合乎理嗎？」約拿後來回答神說：「我發怒以致於死，都合乎理！」約拿在感情上堅執着自己的願望，受困於自己當前的感受，拒絕接受神的安排。（不接受葸麻枯槁致令自己曬昏，卻接受十二萬尼尼微人死亡。）
曾經嘗過孤單的姊妹，相信自己不能沒有伴侶，因此當男朋友離開自己時，便遷怒於神，認為神不再愛她，也認為自己必定不能承受孤單之
苦，因此在怨憤的情緒下離開神、離開教會。一對親生姊妹，二人關係密切，相親相愛，一天妹妹患上不治之症，姊姊在神面前痛哭懇求，求主醫治。至終神容許妹妹離世，姊姊痛不欲生，怒罵神殘忍不仁，「奪去」她生命中唯一至親，從此絕跡教會。
不單是生離死別的感情牽引，個人榮辱面子的情緒糾纏，也會引發對神的不滿。一位負責籌辦團契戶外活動的弟兄，付出心血時間，周密安排，多次祈禱，求主賜和風麗日，卻因當日出現傾盤大雨，一切籌劃不能發揮，從而怨憤神不悅納他的事奉。
個人某些深沉的意願，常有一種滔天巨浪般的感情環繞着，一旦事情沒有按照我的意願成全，我們便會憤怒，便會失去對神慈愛與全智的信心，這種憤怒並不合乎理，且可以毀滅人的信仰與生命。
約伯面對着家破人亡的厄運，他的回應卻是「我赤身出於母胎，也必赤身歸回，賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的。」約伯因此可以不以神為愚妄，也不「以口犯罪」。泥土豈可向陶匠發怒，質問他的設計為何如此？放下自我，叫個人情感歸服在主的美意下的，會至終發現上帝的美善。
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