香港社會走向多元化發展，這本是好的，但是在多元化的發展中社會失去了優值判斷的能力，各種的道德取向都可以是一種選擇。在「尊重別的選擇」，在「人權」等美麗口實的護航下，各種敗壞人心的思想、行 為、生活形態長驅直入，在香港社會生根發展。

在教會內我們看到信徒深受社會上敗壞的道德文化的影響，在觀念上可能仍然是認同聖經的教導，但在實踐上顯得更世俗化，以血氣、以手段 處理問題；並且在情慾的問題上不斷「失守」。牧者們每主日一次講台上數十分鐘的信息，似乎並不能抗衡社會上大眾傳媒每天以各種深入人心的 影象媒體，對信徒所產生的不良影響。

香港的教會似乎並沒有選擇，我們屬靈爭戰的「戰線」，不能再停留在教會信徒當中，不能單顧牧養培育信徒，教會的戰線必須延展至教會以 外，在社會上各種敗壞人心的思潮、行為、壞榜樣，甚至是敗壞的建制上。作為牧者、信徒領袖的，我們要為弟兄姊妹守望，辨察他們所面對的試探、衝擊，直接的、具體的指出社會上錯謬的觀念，並提出聖經正面的教導。

今天教會要呼籲信徒：「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。」（彼前一15）追求聖潔、遠離世俗，並不是要達至某些崇 高的理想，只因那呼召我們跟隨祂的是聖潔的。正因為那光明的與黑暗的絕不相干，所以保羅說：「你們都是光明之子，都是白晝之子……所以我們不要睡覺像別人一樣，總要警醒謹守。」（帖前五5）

教會除了要守衛信徒外，也要匯合眾信徒的力量，產生彼此有力的支援，並集體的抗衡力量。美國眾教會推動的「真愛要等待」運動，把數以 萬計信徒的立約咭，以小膠棒插在白宮前大片草地上，清楚地向社會宣告：我們不願意濫交！我們不接受婚前性行為！香港的教會也要向我們的社會宣告神的心意，甚或去責備那些無恥愚昧的事情，但願黑暗被責備之時，就被光照，轉向光明。

耶利米面對以色列民將受神審判時，哀哭流淚說：「但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓中被殺的人晝夜哭泣。」（耶九1） 挪亞在敗壞的古代中，「看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛」 （彼後二8）。身在香港這社會中，我們又如何呢？

(按：本文已刊於蕭牧師文集《貼近主心懷》，蒙宣道出版社批准轉載)