每一位重生得救的基督徒，必然經歷過蒙恩被召、與主基督耶穌建立關係的經驗。「神是信實的，你們原是被祂所召，好與祂兒子──我們的主耶穌基督一同得分。」（林前─9）事實上，當信徒蒙召歸入基督的那一刻，各人也同時進入了另一種平行的關係內，就是蒙召歸入神的眾民之中。聖經中一般譯作「教會」的一個字ekklesia，其中的意思是指有一群人，在蒙召後從世界分別出來，彼此結聚而成為一個新的群體。這個層面的呼召，與蒙召歸入基督的呼召是相輔相成、不可分割的。以至當使徒保羅寫信予哥林多教會的信徒時，他這樣稱呼他們說：「寫信給在哥林多神的教會，就是在基督耶穌裏成聖，蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主，也是我們的主。」（林前─2）
換句話說，主內每一位信徒，全都是應神的呼召而來的。不過，值得進一步探討的，乃是究竟神對祂的每一位子民，是否都有獨特的呼召？祂在每個信徒身上，是否都有與別不同的計劃和安排？倘若眾牧者及宣教士都是蒙神特別呼召的，那麼，在神的國度裏，一般「平信徒」會否被視為二等公民？各人不同的呼召，會否在神的眾民中導致階級之別？
面對羅馬天主教的教權主義，馬丁路德堅決否定「特別」呼召這個說法，因為其實它並不符合聖經真理。
禁欲的修道士誓約，建基於一個錯誤的假設，就是誤以為神會選擇性地發出特別呼召（vocation），邀約一小撮上等信徒回應某種完美召喚（to
observe the counsels of perfection）。至於普通平信徒，他們只會被要求遵守一般戒律而已。但事實上，根本沒有所謂特殊宗教天職，神的呼召一視同仁，既無分貴賤，也不論職業。
對於每一個信徒來說，既然神的呼召無分階級、彼此，那麼，我們應當如何具體回應自己所領受的召喚呢？馬丁路德認為，蒙召等同於工作或職業。我們的日常工作，實際上並無屬靈屬世之別，亦不單是謀生糊口工具而已。每一個基督徒，都滿有尊榮地被呼召進入社會的不同階層工作。各人在自己的工作崗位上，仍舊可以服事神，作祂忠心順命的僕人。（西三23-24）
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