在香港這個商業社會內，個人要保持競爭的能力，便須要不斷接受培訓，因此很多人努力付出額外的精神、時間、金錢，在公餘參加各種的進修課程。

這些都有某方面的價值，但正如保羅所言：「他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。」（林前九25）基督徒並不是一些不求上進的避世主義者，但在屬靈的事上，在追求進深認識神的事上，比較起追求專業性的知識培訓，我們顯得有點遲疑；或是較諸一般人進修自己專業的動力還要低；又或是容讓提升個人工作地位的培訓，蓋過一切關乎認識真理、事奉的培訓。

神學教育可以以不同的形式得到，但接受教育以先，我們須要尋求一種「認知的動力」。主耶穌在少年時在聖殿中聽教師的教導，最突出的地方是祂「一面聽、一面問」；保羅提醒我們在聽道時要「慎思明辨」。不錯，我們要憑信心接受聖經的真道，但這並不表示我們不應該小心縝密地去思想，務求準確完全地認識聖經，我們若沒有「詳細察看」聖經的動機，正是證明我們不怎麼相信聖經就是「神的話」。不同形式的神學教育包括：

1. 恆久地參與主日學系統的聖經教導課程。現代人多患了「思想懶惰症」，喜歡接受一些軟性、不需太多思考、近乎漫畫式的信息。這並不是說主日學必須要以純思維的方式學習，但是我們要「忍耐地」學習聖經、明白聖經，也不斷地思想，尋求在自己的處境中實踐聖經。
   
2. 一生中奉獻一段較長的時間，放下工作，專心研讀聖經、神學。有弟兄姊妹儲蓄多年，讓自己可以一年不用工作，專心地接受神學教育；也有用兩年的時間，暫時放下較重的事奉，公餘後全力進修神學；另外也有接受半年至兩年的短期宣教訓練課程，特別在佈道的真理及技巧上訓練自己。
   
3. 正規神學訓練。這也可以分為兩類；其一是蒙神呼召作全職奉獻者的裝備課程；其二是讓有心志進深認識信仰的信徒修讀的課程，修畢後可重返自己的工作崗位，在崗位內為神作見證。在受訓期間，仍可在教會內參與事奉，保持事奉的心志。

神學教育對個別信徒及教會的成長極其重要，在接受培訓之外，我們也應多支持神學院的經費及教會的神學生助學基金的需要。